莫言获奖重申了文学的尊严

莫言获奖重申了文学的尊严   

           栾梅健

当我两年前写下了那篇《莫言，问鼎诺贝尔文学奖的条件已经具备》时，只是认为莫言获奖是早晚的事，但仍未想到竟会是如此之快！

   尽管也许会有人认为，获不获诺贝尔文学奖并不值得大惊小怪，中国作家的好坏并不需要外国评委来说三道四，然而，对于一个有着百余年历史、在全世界有着广泛口碑的文学性大奖，任何过度的藐视与贬低，往往只会衬托出自身的局限与狭隘。对于莫言的获奖，我们自然应该感到高兴，并为之喝彩。

   我们认为在莫言的许多小说、尤其是这次备受评委关注的长篇小说《蛙》中，至少在以下三个方面体现了文学的尊严。

一、 对文学的尊重

在十年“文革”乃至建国后较长一段“左”倾文艺路线泛滥期间，文学是政治的简单工具。文学要“三突出”，要“高、大、全”，要写工农兵，否则就是“毒草”，就是资产阶级文艺思想。这极大地妨碍了中国当代文学的发展。“四人帮”粉碎以后，以莫言为代表的一批新生代作家、真正从底层出发，从民间出发，写出了极其形象、逼真的中国原生态的生活状况。文学由此获得了真正属于自己的特性，作家也由此拥有了自己的耳朵、眼睛和思想，不再简单地图解政策和条文，作品也由此变得可亲、可爱，真正起到了为人民服务、为读者服务的效果。

二、 对人性的尊重

记得六、七年前，我陪诺贝尔文学奖评委马悦然先生去苏州游览，他说沈从文其实是在1988年获得过诺奖的；当时1988年度的评奖已经结束，但就在公布的前几天接到消息说沈从文先生已经过世了。于是，按照只授予健在作家的规定而换了另外的作家。沈从文认为：“一个伟大的作品，总是表现出人性最真切的欲望”，并宣称自己的创作只是想塑造一座神庙，“里面供奉的是人性”。对人性的尊重，这次也同样现在莫言这里。在《蛙》中，那个溺杀无数婴儿的侩子手“姑姑”，在晚年陷入到无比的痛苦之中。她怀着赎罪的心理嫁给了当地泥塑大师，在他们居住的厢房里，到处都安放着一尊尊泥娃娃。人性的失落与复归，构成了《蛙》中的一个鲜明主题。

文学就是人学。对人性的尊重与对兽性的鞭笞，是莫言创作的一贯追求，也是他的作品具有强烈震撼力的原因之一。

三、对艺术的尊重

莫言是一位具有良好艺术天赋的作家。他作品中摇曳多姿的结构、色彩绚丽的语言、丰富奇特的想象，都较之一般的小说家要优胜许多。在《蛙》中，整部小说由剧作家蝌蚪写给国际友人的五封长信组成。面对老友，如诉家常，心与心之间的距离也随之靠近。从第一封信开头的“尊敬的杉谷义人先生”，到第二封“敬爱的杉谷义人先生”，再到第三封“亲爱的杉谷义人先生”、第四封“亲爱的杉谷先生”，直至最后第五封“亲爱的先生”，是一个步步递进、层层加深、越来越没有隔阂的过程。而最后那个荒诞剧，正是我们那个时代所必然出现的结果，是历史的惩罚和报应。整部小说一气呵成，气韵贯通，文采斐然，自是艺术中的佳品。

 

  人性是相通的，艺术是永恒的。莫言获奖，再一次证明了文学的价值，重申了文学的尊严

 

 

 

附莫言赠诗一首：

踏雪寻梅花，剪烛读古诗。

姑苏相识日，沪上话旧时。

感君真情意，长做静夜思。

人生复何求，千里有知己。