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耕读传家的大家庭、小社会

 智慧旅游519 2012-10-14
□杨振之来也旅游发展(成都)有限公司 杨振之来也旅游规划咨询(北京)有限公司艾嗣鹏

    一、耕读为本的生存模式

    所谓“耕读传家”就是通过耕田力作奠定发家基业,进而督课子孙,勤奋苦读,获取功名。尽管耕读是中国农业社会最普遍的生计模式,而客家人无疑是坚守其精神的典型族群,耕读几乎成了客家人生活世界的全部内容。

    “耕读为本”主要包含了以下两个方面的内容:

    一是“以末致富,用本守之”,这是传统农业社会的价值取向。在传统的农业社会,土地是财富的重要标志,客家人认为土地和农业资产是光大祖德、安身立命的根本。有经济头脑、擅长多种经营者,从事商贸活动发家后很快把资金转到土地投资上。尽管从商能致富,然而客家人极其看重门风,重农轻商,经商“恐后人瞒心昧己”,有损家风,因此喜欢慎终追远、以中原望族而自矜的客家人,自然时时都要求族人坚守耕读传家的祖训。

    二是“首士次农”的传统思想。客家人生活环境封闭,多为山地丘陵地带,由于山高谷深,交通不便,形成自给自足的小农经济,在这种生存环境中,客家人深知,要求得生存,必须勤于耕稼,要求得发展,只有读书仕进,舍此别无他途。因此,“耕可致富,读可荣身”,“朝为田舍郎,暮登天子堂”,“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,这些俗语在客家广为流传。“耕”为生存之本,是读的基础;“读”是迁升之路,是耕读的最终目的和追求,体现了物质生活和精神追求的统一。这使客家认定晴耕雨读、文武双全是最理想的人生模式。

    二、大家庭、小社会的“家族式生活”

    客家文化的核心内涵是以中华儒家文化为基础的,以血缘宗亲文化为主体,以宗族家庭为基本单元和表现形式的文化,即汉民族传承数千年的“家文化”。耕读传家生活方式和天人合一的居住模式以及家族式的平等大同是传统中国人梦寐以求的理想生活方式。

    所谓“家文化”是指通过家族内部共有的规则制约,在家族内形成的基于宗亲血缘的具有共同传统、信念和价值观的群体所共同创造的物质和精神财富的总和。客家人历经千年的迁徙旅程,依然延续了客家人独特的生活方式,遵守国家法制,秉持家族规则、角色、习俗和信念,几乎完全保留了儒家文化中的宗族观念和“家文化”等核心内涵,“家”构成了客家人精神内核的核心之一。

    客家“家”文化的表现形式主要分为五个层面,一是国家层面,即“国家之家”,讲究忠字当头,爱国爱乡;二是民系层面,即“客家之家”,强调天下客家一家亲;三是宗族层面,即“宗族之家”,客家人特别重视“清源正本”,具有聚族而居的习性,有族谱、有祖堂、重家族家风,怀有浓厚的宗族观念;四是家园层面,即“家园之家”,客家人创造了具有传统风水理念的客家村落,建设了生态自然田园之家,具有特殊的原乡情结;五是家庭层面,即“家庭之家”,客家有家谱,爱家恋家,怀有根深蒂固的家庭观念。这五个不同层次的“家”文化表现形式由大到小,浸透了客家人“家国一体”、“敬宗睦族”和“爱国爱家”的情怀。

    三、永定客家土楼的旅游文化吸引力分析

    永定客家文化类型丰富,尤以家族文化、儒家文化、耕读文化最为突出;永定土楼是永定客家文化的外在物化表现形式,其土楼资源聚集规模最大、发现最早、名气最大、品质最高、性质最完整,是土楼世界文化遗产的核心,在这里“耕读传家、大家庭小社会”的“家族式生活”得到了最原真的体现,也是吸引世界各地游客的核心内核,其具体表现为以下几个方面。

    (一)乡村意象吸引力

    土楼周围山环水绕,风水绝佳,楼后是一片风水树林和硕果累累的果树,楼前家禽家畜正在觅食,眼前的菜园郁郁葱葱,远处的油菜花开得正艳。手捧一本经史子集在摇椅上赏阅,之后研习农耕巧艺,参与客家活动,这些都是最乡村的生活方式。永定土楼独特的建筑形式,易于让游客找到归属感和亲近感,从而唤醒游客内心深处的回归情结和桃源理想。

    (二)价值认同吸引力

    永定客家土楼是客家“家”文化的外在物化表现形式,传统儒家文化的精髓亦在此得到彰显,对于渴望找回传统价值观念的中国人来说,需要体验传统的价值力量,需要找到传统的价值认同。

    (三)情感归属吸引力

    客家“家”文化提倡“亲睦观”、“和乡邻”等核心价值,使客家村落拥有一种自然和谐的力量,由此游客在永定客家土楼能够找到认同感,找到人与人之间的信任,能够全身心地得到放松,感到亲切,这是旅游的本源价值。

    (四)生活方式吸引力

    永定客家土楼聚族而居,日出而作、日落而息,循自然之道的质朴、健康的慢节奏生活方式,对于生活节奏快、压力大、家庭缺乏交流的现代人来说,具有独特的吸引力。土楼生活能为现代人提供暂避纷扰的诺亚方舟。

    (五)家族文化吸引力

    无论是家族的家训、家规,还是家族的经济来源,抑或是家族历史、家族名人、家族礼仪家风等均是客家人传统生活的组成部分,形形色色的家族文化就是一部客家人迁徙和发展的历史,因此要了解客家“家”文化,可以先从一个个家族开始。

    总之,“家”文化是客家文化的核心,体现在土楼建筑和村落格局中,体现在客家民俗活动中,体现在土楼日常生活中,而且这种“家”文化是中华传统文化的体现和传承,也是吸引游客的核心内涵,若丢失其内核,仅仅将土楼视为博物馆中的建筑保护单位,则将是传统文化的极大损失和遗憾。我公司在编制《世界文化遗产福建永定土楼景区综合提升规划》时,对这一客家核心文化做了重点规划。

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