蝴蝶活着，不计算年月，只计算瞬息，时间对它来说，是无比的充裕。——泰戈尔《随感集》
一切瞬间，都是相对的永远；
一切永远，都是相对的瞬间。
天高任白云苍驹，地远笑沧海桑田，天与地的爱情因为近在咫尺而平静安然，又因遥遥相望而坚贞漫长，开始与结束之间，隔着一个永远。
永远有多远？对于时间和空间的距离，每个人有着不同的感触，因此会对这个问题做出不同的回答。
水滴要穿透顽石，需要的时间是永远；泪珠蒸发后要再次回到那只眼睛，走过的距离是永远；阳光对地球的宠爱是永远；绿叶对鲜花的陪伴是永远；父母对孩子的眷恋是永远；生者对逝者的想念是永远...... 普遍意义上，最能使人信服的永远不止要有时间的长度，还要有世态的变迁，人心的变化。从茹毛饮血的猿人时期到创建辉煌的文明，在众口悠悠传唱中，号称永恒之城的城市带着它征服的雄心与骄傲覆灭了，名为泰坦尼克的航船携着凄美的爱情与悲歌沉没了，在被战火熔化的夕阳下焦土新生了青草，在荒凉广袤的土地上奴隶建立了帝国……伴随着众多王者的末路故事，一个又一个时代结束了；伴随着各路英雄的救世传奇，一个又一个时代开始了。
帝王将相的金冠加冕是无比的尊贵荣耀，倾城美人的含情一睇是让世人疯狂的浪漫传说，却也难免成为后世平民茶余饭后悠闲的谈资，午夜梦回暧昧幻想的对象。而在更久远的后来，还有可能消失在人们传唱的歌声里，湮没于时代的滚滚洪流之中。更不用说日出而作日入而息的农户，运货赶集走南闯北的商贾，辛勤劳作庸庸碌碌的工人……
一个孩子出生了，一位老人死去了，时间扯着历史的卷轴于生死之间呼啸而过：一部分人书写历史，或对或错的人物成为了史书上零星的字眼，或真或假的事迹成为了野话故事里模糊的断章；更多的人见证历史，他们是“饥荒”所指的千里饿殍，“盛世”含纳的狂客痴人；而最多的人只成了史话墨字间的余香，清风一吹，就不着痕迹的消散了。
史册太小，笔墨太少，记下了城邦兴衰，载不动每一个人的悲欢离合，即使流传下来的事迹也因为年代久远众口传唱而真假莫测。
与历史相比，水滴石穿的时间过于乏味，泪珠重回眼睛的距离失之气魄，阳光宠爱地球缺少了跌宕的变迁，绿叶陪伴红花丢掉了激情的冲击，父母眷恋孩子不够宏观，生者追忆逝者显得片面，相爱的人理想中一万年的期限空洞且无力：各种各样的永远似乎都包含在历史之内，而历史本身却又“路漫漫其修远兮”，向前看一片茫茫，好像已经存在的历史只是漫漫时间长河中的一个瞬间罢了，怎敢妄称永远。
可是无论如何，历史的时间长度，空间广度，文明高度与情感深度与任何事物相比都可以称一个“最”字。从这个角度看，历史的宏观残忍得令人心惊，它使每一个人在其面前感到卑微。
对于历史，人类无法掌控，甚至无法见证。
人们乐衷于从残存的记载出发，加以合理的推测和联想去补足千百年前的情景，那些无从追溯的部分在众人的想象中变得无比缥缈而美好，却又往往因为无法一窥全貌而遗憾。那么正在发生的事情总算有机会见证了吧，结果却不遂人愿。想走的路那么长，让人感兴趣的地方那么远，值得结交的人那么多，许多值得见识的事同时发生，许多值得思考的道理深奥而矛盾，人生苦短，如何见证一页真实而完满的历史？
如果说对于过去和现在，人们对历史的探寻总算是有章可循，那么对未来则是完全的茫然与幻想了。
人们对于无法完全认知的事物感到迷茫、恐惧以至手足无措。面对着最接近永远的历史，卑微的人们除了力所能及的探寻之外，只剩下了无奈的嗟叹。归根结底的原因是，与历史相比人类的生命过于短暂和狭隘了。
若我们的生命可以从伊甸园开始，若我们的身体可以同时存在于巴比伦和耶路撒冷，我们对历史的认知想必会简单很多。可惜神赐给我们生命，却同时赐给我们遗憾，我们在无法选择的年代里存在一段时间，在一定的活动范围内忙碌以期获得更好的生存条件。
选择是有限范围的选择，生命是有限长度的生命，人们匆匆组成了世界，却注定碍于时限无法精准的记录世界。
但是，当人们这仅有的短短数十年的时间接近尾声的时候，时时浮现于人们心中的却不是整个生命的概况，而是一些瞬间的记忆。
谈及童年时，心中便蓦然想起了一些瞬间的场景，例如说夏日午后半睡半醒间听到母亲哼唱的一段童谣，再或者听到窗外伙伴们的呼唤便将童话书折起一角收起来跑出去，还有蹲在花园里偷偷地折下那朵爷爷最爱的花……当然还记得诸如五岁的时候在家附近的幼儿园上学这样有条理的“正经事”，可是相关的细节却实在一点都想不起来了。于是只好眯起眼睛，用力的以头脑中模糊的记忆中搜索出残存的画面，隐约勾勒出一个大概的印象，与人喟叹“童年是那般快乐有趣啊！”
人的记忆是那样不可捉摸的事，它似乎奇异的分成了两部分：理性的一部分如备忘录一样记载着“岁到岁，上小学……岁到岁，初恋……”这样的内容；感性的一部分如相机一样拍摄了各种各样的瞬间，偶然想起的时候，虽然不记得前因后果的脉络，那瞬间的场景和感受却鲜活得一如昨天。
比如一个夏日的雨天，我和女友共伞并肩走在街上，她走在我的左侧，更左边是摆放着毛绒玩具的商场橱窗，我莫名其妙地记住了这个场景，包括当时雨伞柄凉凉的触感，空气中微腥的气味，右边街道上疾驰过去的车辆带起的泥点，甚至雨滴敲打在伞面上的节奏。那并不是我们第一次并肩共伞的走路，也不是什么特别有意义的日子，更没有交谈什么令人记忆深刻的话语，记忆如同一个任性的孩子，他想来的时候就来了，不需要理由，也不需要解释。
由此我忍不住要叹息了，看起来人不但无法完全追寻过去的事，体验现在的事，甚至连经历过的事情能记忆的都很少。我在各个方面都是平庸之人，想来不会独独在记忆能力上与众不同，当然记不得昨日早餐的我也许遗忘的速度更超常一些，那么你记得昨天的早餐吗？你记得一年前的早餐吗？你记得十年前的早餐吗？当我用这些问题问我的朋友们的时候，朋友要么茫然，要么鄙夷，共同特点是最后的答案都是不记得，于是我姑且厚脸皮得出结论：对于所经历过的事，遗忘不是我个人的问题，而可能是人们的共性。
仔细想想这件事其实是挺悲哀的，人的一生那样短暂，又受着各种各样的桎梏，好不容易跌跌撞撞地走了一段或好或坏的路程，却又碍于头脑的局限无法全然记忆。那本该是3D电影般的历程经过岁月的冲刷之后，留在脑海中的竟然只是干巴巴的记事本和支离破碎的瞬间画面。然而，人又有趋于快乐的本能，这种悲哀的事情既已发生便尝试着用宽和的方式去理解，以便从纠结中脱出，获得释然的快乐。
面对历史，人的求知欲无法得到满足，于是感到卑微；面对自己的人生，有限的记忆仍无法使人生圆满，于是感到纠结：归根结底人追求的不过一个“满”字。要将杯子倒满水，水不够怎么办？一种方法是再取水来，还有一种方法是换一个小一些的杯子。既然“以有涯求无涯，怠矣”，何不满足于已有？
蝴蝶活着
不计算年月，只计算瞬息，
时间对它来说
是无比的充裕。
日将破晓的时候，一滴露水从草叶上滑落，我记得这样的瞬间，也知道这样的瞬间每天都在发生，存在了很久还将永远存在下去，由此瞬间和永远的概念在模糊间重合，我们记得多少个瞬间，便掌握了多少永远。与历史相比，个人的生命时限固然短暂，一弹指是六十刹那，这短暂的生命可以切割为多少个瞬间？每一个瞬间都值得当做永远来品味，当我们依次度过后，还可以在记忆中留下很多，那样我们就拥有很多的永远了。
|
|
|
