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修 道 修 德 须 知
优点：1、简单：按照须知要求去做，很容易掌握修炼方法，收效快速。
2、方便：不受任何地点、条件、气候、环境的影响，不受时间限制。
3、实用：不论年龄大小、老少、男女老幼、有病无病、体质强弱都适宜。
4、节约：花费甚微。不须买器械，修炼后精神好，工作、学习效率提高，节约药费开支，利国利民利己。
5、有效：有益于身心健康。大家守静背诵道德经，提高道德水平，把有为改为无为，使主观变得更客观，把人不为己、天诛地灭、自私自利、争斗不息，逐步改变成大公无私、舍己救人、处下不争、处事自然。让人间充满道德，社会安定团结，人与人之间充满爱心，互助互爱，和谐相处，社会治安好，学习风气好，促进精神文明和物质文明，全面提高中华民族的思想道德文化素质。
道德经是修道修德的理论基础，它以道和德为核心，以道法自然为宗旨。我们修炼的基本教材是由孙享林编著，经华中师范大学出版社出版的《李聃道德经更正》、《李聃道德经部分意解》、《李聃道德经意解、曲谱》；以及由孙享林编著，经湖北人民出版社出版的《老子道德经破译、谱辑》、《老子道德经新译》。
修道修德不是练气功，因此修炼者无需任何练功知识，不要意守和运气，病患者也不要观想病灶，最好是盘坐在地上，也可坐在椅子上，自然放松。这样修人法地，排人体病毒排废气浊气效果好。在背诵道德经前，修炼者须两手放在膝盖上慢慢沿大腿收于胸前合掌，掌根对心窝以保护心脏，十指尖朝正前方接收信息，双目微闭背诵道德经。这个动作我们也可借用一个名称叫它起功，正如第七十八课讲的，我们人长期没有用自身的功能，不知道道德经的神奇作用，人的潜在功能早就已经废弃了，起功的作用在道德经第十三课里讲了，就是塞其悦，闭其门，挫其锐。也就是说，我们人身上有着八十一个气门和四万八千个关窍。起功的作用就是要在背诵道德经之前，先关闭我们人体的八十一个气门，塞住四万八千个关窍。这样起功后去背诵道德经接收大自然能量的时候，就能够不让接收的能量和精气神外放。这样背诵道德经，就能使我们的心情舒畅深远。在背诵道德经的过程中，将会调动我们人独有的大脑太极八卦，启动我们本性的潜在功能，从而获得超常能量。与此同时，自然就会进行阴阳的调合和五行生克的变化，八卦运转的自然规律的调节，从而排除自身的病毒邪气，起到治病、健身、开智的作用。背诵道德经半小时之后，双手下滑至膝盖自动结束此次修炼，也叫收功。
在背道德经时，出声背比不出声背好。因为道德经就是宇宙密码，出声背道德经，就是发送信息和接收信息，同时背诵道德经时，所发出的声波震荡，对我们人体生理机能有着极好的调节作用。修炼时，如果有动作自然出现，就随他动，不要加意念控制。如果感到好像有力要把你推倒在地上，就顺其自然倒地。也就是说，要顺自然而动，由背诵道德经所接收的信息能量所驱动，该动时自然动，不动，也不要有意识地追求动。一句话，就是不要动大脑思维有意地去追求动或不动，而是顺其自然动或不动。动作时没有什么规范约束，而是顺其自然。这里要注意的是，任何动作要以不违反正常生活习惯为原则，凡是违反了正常生活习惯就要加以控制，谨防邪道干扰。
修道靠自身，自然去守静，静极道德生。修道身自然，心正性平静，聚气精气神。精是精液，炼精化气，气冲阴阳就调和。这是基础，是生命的根本。这里所谓的气，是阴阳二气，背诵道德经炼气化神，我们人就中气足，神采奕奕。气是人体全部生理机能的基础，是推动生命活动的动力。神是心，即本性，也叫原神。炼神还虚，虚空无为是人体生命活动的最高表现，本性原神对我们人体活动起统帅作用。精足不畏寒，气足不思饭，神足不思眠。
背诵道德经，在提高我们道德水平的同时，还有着治病健身的作用。但病患者要注意意念的作用，也就是不要专门去想自己的病。因为当你大脑想病时，意念这种无形的能量就发出指令，使我们全身的病毒往想处集中，所以越想病就会越有病。当我们忘却自己的病，完全处于自然无为和放松的状态时，背诵道德经所吸收的大自然能量就会将病毒逐步冲刷掉，我们被病毒邪气堵塞的经络就会逐渐被冲通，使我们人体逐渐恢复到健康状态。我们人来自于大自然，又生活在大自然当中，可以说人类就是大自然之子。我们人体需要的所有东西，大自然应有尽有，全都能够提供。问题在于我们人类应当通过什么样的途径，去获取这些自然能量。背诵道德经就是我们获取大自然能量，来满足自身需求的最好途径。背诵道德经的实质，就是通过这条路来使我们真正回归大自然母亲怀抱，达到返朴归真的境界。当我们静下来，反复背诵道德经时，大自然的能量就会源源不断地，进入我们体内，发挥各种效应。例如当我们有病时，我们的经络是不通的，真气运行也是受阻的。当我们背诵道德经，接收大自然能量气冲经络时，会感到种种不舒服或者疼痛。俗话说，痛则不通，通则不痛，气冲病灶而疼痛，这是正常的。大自然的能量无穷无尽，威力无边无际，我们在修炼中，不论有病的还是无病的，在接收大自然能量的过程中都会出现各种症状，这是自然的、正常的。如果出现不适，大家可以去医院治病吃药，但应当坚持背诵道德经冲通经络，不要害怕修炼中出现的种种反应。事实上，这正说明大自然能量增强了我们的血液循环，调节着我们的神经系统和生理机能。通过背诵道德经，我们的气血在调和，经络在疏通，肌肉电在发生变化。当大自然能量经过某一处穴位时，会冲击这一部分的病灶区或者灵感区，这时人就会出现各种不同的反应，这实际是内部自身调节的一种反应。这时需要我们拿出不怕困难的勇气和毅力，越是反应，越要坚持修。对于出现的各种反应，我们不要看得太重，因为越是看得重，冲起来阻力反而越大，这就是意念的作用。应该是看轻一些，看淡一些，抱着无所谓、顺其自然的态度，坚持背诵道德经。这样经过一段时间调节之后（具体需要多长时间，根据各人不同情况而定），病毒就将被逐步排除，经络一旦冲通，身体自然就不疼了，病也就好了。
修炼时，守静越守得好，效果就越显著。在静修中，我们会感到轻松愉快。我们的受益都是在无形之中得到的，病也在无形之中被治愈，长远效果令人惊叹。随着修炼的深入和能力的提高，我们会逐渐体验到各种奥妙，变化无穷。要注意的是，我们不要去追求奥妙，因为奥妙是在修炼中自然出现的，不是追求得到的。我们修道修德的主要目的不是为了出奥妙，而是为了提高自身的道德水平，使本性符合于自然，符合于道性。抓住了这个主要目标，只要我们勤修苦炼，自然就会逐渐体验到道的奥妙。如果把追求出奥妙作为修炼目的，就偏离了道德经的修炼要求，反而不会出奥妙。修道修德的重要原则，是守静无为不追求，所以越想有越没有，不想有自然有。该有的，不追求自然有，不该有的，越追求越没有。如果追求出奥妙，连该有的也不会有了。
修道修德时背诵道德经每课必须从“第”字开始，即课次课名每遍必背，否则效果差一半。
凡是修道修德接通信息后，第一天背第十课，第二天背第十一课，第三天背第十二课，第四天起把第十、十一、十二课合起来三课反复背一个月。 一个月后，有两种修炼方法。
一是只求强身健体的：一个月后，以第十、十一、十二课为基础课，加背第四十二课。每次修道时反复背这四课，就可达到强身健体的目的。
二是想进一步提高：开发潜能的，一个月后，以第十、十一、十二课为基础课，依次加背其它课，从第一课加背至第八十一课。即第十、十一、十二、一课，第十、十一、十二、二课，以此类推。每一周或半个月换一课，只换加背课，不换基础课。当换到第十、十一、十二课时，照换不误，不可跳过。总之，要想提高者，每次背四课，基础课固定不变，只换加背课。
修道修德背诵道德经时，应把道德经书放在自己面前，道德经书封面上的图，以及内容全部都是大道信息，所有正式出版的由孙享林编著的道德经书都是大道信息，修炼时最好把这几本道德经书都放在面前，便于接收大道信息。
修炼者如果一天只能修一次，保持原状；修两次以上就受益，一般修四次最好。这四次以在一天中的子午卯酉四个时辰中修炼效果最好。子时是晚上23时-1时，面朝北方；卯时是早上5时-7时，面朝东方；午时是中午11时-13时，面朝南方；酉时是下午17时-19时，面朝西方。如果这四个时辰有事耽误了，可找其它时间补修也行，效果也不错。每次修炼的有效时间是半小时以上，最好是自动收功。如果中途有事，可主动控制收功，但不要不收功就到处乱跑。
附：{李聃道德经更正} 第十课 为 道
为学者日益，为道者日损。损之又损，以至於无为，无为而无不为。取天下，常以无事，及其有事，不足以取天下。
第十一课 天 道
不出户以知天下，不窥牖以见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
第十二课 治 国
古之善，为道者。非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以知治国，国之贼。不以知治国，国之福。知此两者，亦其式，常知其式，是谓玄德。玄德深矣远矣。与物反矣！然后乃至大顺。
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