首先要说明一下：全国有好几处东岳庙，我说的是北京这座。
东岳庙位于北京朝阳门外神路街闹市区，始建于元朝延佑六年（1319），由是道教创始人张道陵的后裔张留孙筹资修建。于至治二年（1323）竣工，由皇帝赐名东岳仁圣宫，作为东岳大帝的行宫。
东岳庙里的神像多，在老北京是出了名儿的。经历过“文革”的洗礼，庙里原有的神像大多无存。我个人感觉，现在重新塑的这些都没有神采，用“拙劣”二字来形容也不为过。看过了这么多寺院，虽然本人不懂得造像技法，但新塑的与古人塑造之神像，往往一眼就能分辨。最明显的就是神像的气质非常不同，今天的这些艺术家们与古代的工匠在审美问题上已经血脉不通了。
看到这儿，您可能就要问了，这东岳庙到底还有什么看头呢？
还是有不少值得一看的东西，咱们边走边看。
黄绿彩琉璃牌楼
牌楼南侧匾额
牌楼北侧匾额
东岳庙是面南背北的建筑，最南端的起点是一座黄绿彩琉璃牌楼（三间四柱七楼）。正间南北两面各有一石匾，北面书“永延帝祚”，南面书“秩祀岱宗”。民间传说，这八个字是明代著名奸臣严嵩的手笔，但史家存疑。不管是谁写的，字是真棒，字体雄浑，气魄宏大。
马路北侧的东岳庙建筑群
如今的庙门
如今的庙门
东岳庙山门今已无存，主要是琉璃牌楼北侧修了东西走向的马路，所以把古建筑拆除了。过了马路，就是现在东岳庙的正门了，有人管这叫：灵星门，此门上方悬挂着“东岳庙”三字匾额，落款是：康熙御笔。东西两侧设有检票口，游客过了这道门，就算是进了东岳庙了。
瞻岱门
瞻岱门
瞻岱门匾额为康熙御笔
哼将
哈将
十太保像（之一）
十太保像（之二）
进庙看到的第一座宏伟建筑就是：瞻岱门。此门内外两侧供奉道教护法神龙（俗称“哼哈二将”及十太保）。这些造像显然就是新塑的，表情呆板、工艺粗糙，身量矮小且毫无气势，与殿堂比例严重失调。
岱岳殿远景
岱岳殿
岱岳殿匾额
岱岳殿内景
再往里就是东岳庙的核心建筑岱岳殿了，这里的主神东岳大帝就供奉在此殿。大殿气势恢弘、庄严肃穆，殿内悬挂“灵昭发育”、“庙宗昭贶”两块匾额，东岳大帝法相庄严，但遗憾的是看不清细节。其它如：两侍女、两中侍、四丞相、两介士等，均为新产品，不值一看。
岱岳殿北侧穿廊及育德殿外景
育德殿入口处，再往里走就能看见我说的真神了，可惜不让拍照。
岱岳殿后有一穿堂，走过穿堂直接可以进入东岳大帝的寝宫——育德殿。本文标题中提及的真神就在此处。育德殿现在供奉的是明代成化年间的三官大帝坐像及辅臣像（四文四武），均为楠木雕刻加彩绘，生动传神、栩栩如生，是真正的国宝。这里有必要先简介一下三官大帝，据《元始天尊说三官宝号经》，此三位天帝之名及其职掌为：
“上元一品赐福天官，紫微大帝；中元二品赦罪天官，清虚大帝；下元三品解厄水官，洞阴大帝。”
三官大帝及辅臣像原供奉在朝阳门内的大慈延福宫，解放后该宫被拆除，因此这11尊神像被移至此处安身。
相传，明末天下大乱，李自成率农民军直逼北京，崇祯皇帝曾至大慈延福宫求拜三官大帝，但并未得到三官庇护。崇祯一怒之下将大慈延福宫封闭，不许任何人再去拜三官……
清代雍正皇帝曾拜三官像，眼见当中端座的的天官眼珠会动，如真神一般，惊叹之余，对三官重加礼遇。据讲解员介绍，至今仍有人能看到天官的眼睛会动……
我的看法是：眼睛会不会动先不提，三官以及辅臣像历尽六百年沧桑风雨，即便“文革”洪流也未能伤其法身（育德殿被封存十年，士兵专门把手，任何人不得进入），至今它们仍然完好无损，这难道不是有灵性么？这不是真神是什么？
非常遗憾，育德殿内不允许拍照，所以没有拍下真神法像。
东侧碑林
赵孟頫撰写的《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》
一座石碑座上的雕刻
残碑座上的“二龙戏珠”雕刻
康熙御碑亭
乾隆御碑亭
乾隆御碑亭内景
东岳庙还有一景就是东西两侧的碑林。这些碑刻中，最著名的是元代著名书法家赵孟頫撰写的《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》，号称镇庙之宝，现已被确定为国家一级文物，碑身已经增加保护措施。
三茅真君像
蒿里丈人祠内的造像
至于，某些导游津津乐道的幽冥世界各司造像，一看塑像就知道了，全是粗制滥造的，没什么可说的。
后边还有几张零散照片，大家看着玩儿吧。
