游船带着我们开离了浮岛和芦苇滩,慢慢地开到了浩瀚的湖面上.导游告诉我们,大约2个半小时后,我们将到达今天的另一个景点,迪迪卡卡湖(Lake Titicaca)上的41个岛屿之一:"塔基利"岛(Taquile).在这段航行期间,他将不再打扰大家.游船上备有咖啡和古柯茶,大家可以随意享用,也可以趁此机会好好休息一下.说完后他就到后面找地方休息去了.我们也在座位上闭目养起神来.
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两个小时后,导游拿起话筒招呼大家,告诉我们游船很快就要到达塔基利岛了.他简单地介绍了一下这个岛,然后讲了一下我们今天在岛上的活动安排.上岛后,我们要先沿着一条小路爬一百多米的山坡,到达海拔3950米高的主广场.然后从那里去一个岛民家里吃午饭,同时听岛民介绍他们的生活情况.午餐后,我们将要从另一条小路走540级台阶下山,到岛的另一个码头登船返回.他特别提醒大家,午饭后可别走错了下山的路,那样就赶不上船了.他又告诫说,这里海拔比较高,所以一定要量力而行.然后问大家有没有因身体情况无法上山的.游客里没有一个人说不去.说来也是,大老远的来一趟不容易,已经到了跟前了,谁不想上去看一看呢?听了他的介绍,我们兴奋的期待着登上这个高原大湖上的小岛一看究竟.时间不长,游船靠近了塔基利岛的Alsuno码头.几艘游船已经停靠在那里.
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很快我们的船也在码头停了下来,游客们跟着导游一一下了船.导游交了管理费,然后开始带着我们沿着一条小路上山.我们跟着走了没几步,就见一座用石头建成的拱门横跨在路上.这石拱门上坐落着三尊石雕的头像,看着挺有趣,并不由得让我想起了复活节岛上那些头戴大红帽子的巨石雕像.虽然大小不同,但总感到他们有些相似之处.
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由于上山只有这一条路,没有人会走失.加上这里海拔很高,游客走得有快有慢,所以导游让大家根据自己的身体条件自由行动,最后在山上的主广场集合.导游还不知从哪儿弄来些像薄荷似的植物叶子,分给我们一些,说闻着它能帮助减轻高原反应的头痛和呼吸困难.我们拿过来放在鼻子下面使劲闻了闻,顿时一股清凉的芳香直通脑门,果然感到脑子舒服清爽多了!后来查了一下,这种植物叫做mu?a,也被人称作安第斯薄荷,是安第斯山区特有的植物.当地人把它用作草药,来治疗一些呼吸和消化系统的疾病.有了这薄荷叶的帮助,加上我们走得不急不缓,我和太太到目前为止感觉都还不错.我们就这样一边往山上走,一边欣赏着周围美丽的湖光山色.
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塔基利岛位于秘鲁一侧,距离普诺45公里,是迪迪卡卡湖上一个比较大的岛.它是个狭长的岛屿,最长点为5.5公里,最宽点为1.6公里,面积5.72平方公里.岛上最高处的海拔高度为4050米.
印加帝国时期,这个岛叫做"印地卡"(Intika).如今,在岛的最高处还保留有印加废墟.当西班牙殖民者侵入秘鲁时,这个岛是最后放弃抵抗的地方之一.后来西班牙人把这个岛用作监狱.1970年,塔基利岛终于重新回到岛民手中,成为了全体岛民共同拥有的财产.现在岛上约有岛民两千二百人.他们基本上保持着传统的生活方式.岛上没有机动车辆,除了一个广播电台及它配备的发电机外,岛上没有任何其它现代机械设备.到了晚上,岛民们使用蜡烛或手电筒照明.直到近年来,岛上才开始有人家安装小型太阳能发电装置.多少年来,岛民们一直以传统的方式耕作.他们在古人留下来的梯田上种植土豆,饲养牛,羊,豚鼠(Guinea Pig)和鸡等家禽家畜.
我们沿着山路越走越高,回首俯瞰,下面是蔚蓝色的大湖,太美了! 再看看路的两边,山坡上散布着条条的梯田,一些红顶的房子零零散散地坐落其上.大人孩子在路边的草地上照看着自家的绵羊.好一派动人的乡野风情!
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半路上又有一个石头拱门横跨在路上.这与山下那个拱门结构完全相同,也有三座石雕头像.不过这三个石像是面朝岛内的,而山下的石像是面朝大湖的.不知道这些石像都代表了什么,他们的朝向又有什么特殊的意义?
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穿过拱门继续往上走了一会儿,我们终于来到了坡上的主广场,而眼前的景象一下子把我们看呆了.只见在不太大的四方广场周围,站着许多穿戴着传统服装的岛民.与早晨在芦苇浮岛上看到的乌罗氏人相比,这些塔基利岛的岛民(Taquile?os)的服饰可以说是截然不同,别具特色.男士们多是白衣黑裤黑坎肩,头戴彩色毛线编织的秘鲁帽.女士们则是红衣黑裙或彩裙,头包黑色头巾.很多外来的游客也混杂在岛民中.有趣的是,在广场一侧的台阶上还坐着一大排鼓乐手.这里怎么这样热闹?这些岛民们围在这里干什么?这意想不到的场景让我们感到疑惑,新奇,又激动不已.
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这时,导游兴冲冲地迎了过来,告诉我们说:你们今天的运气真不错,正好赶上岛上一年一度的庆祝活动! 哈哈,没想到我们今天的运气这么好!太太更是非常得意,因为整个行程都是她安排的.
今天是5月15号,其实当初选择这一天来这里参观,完全是按行程时间安排的.而碰巧遇到这意想不到的活动,实在给了我们一个大大的惊喜.后来我们才知道,每年的5月15日是岛民结婚的日子.结婚仪式分两次,先是在广场上的教堂举行天主教仪式,然后在家里再举行安第斯山秘鲁人的传统仪式.在塔基利岛上,结婚对男人来说是最重要的大事,因为男人只有在结婚后才能获得议事权,参与社区各种事务的讨论和决策.不过这一天只是举行最后的正式仪式,实际上从5月3日起,岛民们就开始进行结婚的各种庆祝活动了.他们每天喝酒跳舞,一直要延续一个星期.
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说起来,5月15日这天的庆祝活动应该追溯到一个西班牙人的节日"圣伊西德罗节"(San Isidro Labrador).伊西德罗于1070年出生在西班牙一个贫困的农民家庭,长大后为当地的农场主干农活.他是个十分虔诚的天主教徒,每天早晨下地前都要先去教堂听弥撒.传说中他的虔诚感动了上帝,每当他听弥撒时,就有天使帮他耕地.伊西德罗心地善良,做了很多善事.他于1130年5月15日去世后升入天堂,成为农民的守护神.因此,在西班牙伊西德罗的出生地,以及拉美诸多西班牙语系国家的部分地区,都把5月15日定为"圣伊西德罗节",举行各种纪念活动.
西班牙人占领了塔基利岛后,把这个节日也带到了岛上.现在每逢5月15,除了结婚仪式外,岛民们还会在主广场上举行纪念游行和耕作仪式.他们分成上,下两个组,分别演示农业耕作的方式.演示好的组将会获得奖品.
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我们兴致勃勃地站在广场的一侧,观看着眼前这别具风情的年度盛典.只见在广场的一角聚集着两组人马,每一组前面都有两头拴在一起的耕牛,牛背上都盖着色彩鲜艳的花毯,耕牛的屁股后面还套着耕地的木犁.让我们感到惊奇的是,牵牛扶犁的岛民脸上都带着假面具,而在耕牛旁边的另外几位岛民也带着面具.这些面具各不相同,不知道它们都表示些什么,想来里面一定有它们各自的故事.
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忽然,广场一侧的鼓乐手们奏起了当地的音乐,两组耕牛开始沿着广场缓缓而行.一队排列整齐的队伍,抬着一个花环,由一位牧师带领跟在了耕牛的后面.花环中间是一尊圣伊西德罗赶着耕牛犁地的塑像.他们不紧不慢地行进着,走走停停,最后走到教堂门口停了下来.两组耕牛面对教堂站在了广场上.牧师带领的游行队伍站在教堂旁边.
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片刻之后,也不知教堂门口几位像是领导级的男士们嘀嘀咕咕了几句什么,耕牛被牵到了广场边上,花环被抬进了教堂.牧师带领的游行队伍则一字排开站到教堂的门前.牧师在队伍前面讲了几句话,然后整个游行队伍随着牧师走进了教堂.
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与此同时,那两位戴着面具扶犁的男人和两位戴着面具的女人面对教堂跪在了广场的中央,开始低头祈祷了起来.在他们面前放着不同的农作物,祭祀的陶碗和烧过的祭品,一个陶碗里还有没烧完的古柯叶.我猜想他们可能是在祈求来年风调雨顺,五谷丰登吧.祈祷完毕,这四位喝起了面前大塑料桶里装着的像是当地人自制的饮料.
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因为没人讲解,我们搞不清楚广场上整个仪式的具体意思,也不知那位牧师带领的是婚礼仪式的队伍呢?还是耕作仪式的队伍?不管怎样,眼前这独具风情的热闹场面让我们大饱眼福,也趁此良机沾沾秘鲁土著民族的喜气.
在广场上看热闹的不只是我们这些外来的游客,在广场周围楼房的楼梯,走廊,甚至房顶上到处都是看热闹的岛民.尤其是那些小孩子,小脑袋从楼梯平台扶手下的栅栏中间伸出来,聚精会神地看着大人们的举动,给这喜庆的节日又添了几分额外的乐趣.
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我们津津有味地观看着,忘记了时间.直到看见同船的游客纷纷走向广场一角的集合地点时,我们才恋恋不舍地跟了过去.好在此时仪式已经进行得差不多了,只有乐队还在继续演奏.这时导游也迎过来招呼大家,说已经到了预订的吃午饭时间,饭馆主人一定在等我们呢.此时大部分游客已经聚到了这里,导游还是耐心地等着几位未到的游客.碰到这难得一见的庆祝活动,导游也能理解游客们想要多看一会儿的心情.
终于,所有游客都到齐了.导游带领我们沿着一条小街离开了广场,然后走上了山间小路.在我们的前前后后,一些观看完仪式的衣着艳丽的当地人与我们同行.远处蔚蓝的湖水与这充满风情的田野构成了一幅幅美丽的图画,让我们陶醉其中.
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沿着小路走了一阵,我们来到了一栋前面种满了鲜花的房子前.原来这就是我们今天吃午饭的地方.这实际上是一个岛民在自己家里开的饭馆,此时饭馆主人已经做好了安排,等着我们的到来.
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进门后看到屋里摆着一长条餐桌,导游招呼大家入座,然后向我们介绍了这家的男主人.男主人与我们打过招呼后先端上来餐前开胃小吃,然后上了一碗汤.这汤的味道很鲜美.游逛一上午了,此刻又累又饿,这碗汤喝下去感觉真是舒服.喝完汤后发现这汤碗也很可爱,像一条圆圆胖胖的鱼.
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导游介绍了中午的套餐,有鱼有肉.鱼是迪迪卡卡湖里打来的鲜鱼.一听说是湖里的鲜鱼,我们立刻来了精神.来到迪迪卡卡湖应该尝尝湖里的鱼.我们俩以及大多数游客都点了鱼.在店家准备午餐的时候,导游向我们介绍了岛民的生活,特别他们的手工织品.
塔基利岛的岛民除了沿袭传统的耕作和生活方式,更以他们的手工织品闻名于世.2005年,联合国教科文组织将塔基利岛和它的织品艺术(Taquile and Its Textile Art)列为“人类口头和非物质遗产的代表作”(Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity).小岛出产的织品不仅质地优异,更奇特的是它们的织作方式.女人们可以纺线织布,但所有的毛活都出自男人之手!小男孩从八岁起就开始学习织毛线,长大了整天在家里织毛活.他们织出的毛活也是独具特色,最典型的就是每个男人头上戴着的色彩鲜艳的长筒花帽.介绍到这里,导游拿起门旁桌子上放着的长筒形的毛线帽向我们展示.并告诉我们说,戴帽子也是有讲究的,单身男子和小男孩儿的帽子靠近帽尖的那一半是白色的,而已婚男人的帽子则全部是彩色的.
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随后导游又介绍了这里的腰带.岛上的男男女女似乎都扎着宽宽的彩色腰带,而腰带是女人们用织布机织的.以前岛上有一个特殊的习俗,女人在结婚前都要为未来的丈夫织一条掺有自己头发的腰带.那时的女人们都留着长长的辫子.现在女人的头发不那么长了,这腰带的材料也用毛线取代了.导游手上那条黑白相间的腰带上那些黑色条纹就是用头发织的.
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正说着,男主人开始给我们上菜.导游告诉我们说,这位男主人还是这个岛上的领导人之一.导游开玩笑说,这里的领导绝对没有腐败,因为他们都是无报酬的.每天尽几个小时的义务,帮助料理岛上的事物,剩下的时间则要照顾自己的家.岛上的管理属于集体管理,大家商议决定岛上的大事.上世纪七十年代后,旅游业开始在岛上兴起.岛民的经济收入多了起来,但也带来了不少问题,包括对传统生活方式的威胁,以及岛民收入的不平衡.为此,岛民们建立了一个社区旅游管理机构.他们愿意向游人展示他们的生活方式,但并不想丢弃自己的传统.旅游的收入也要有一部分用来充公,以使所有岛民都能受益.
不一会儿,菜上齐了,大家开始吃饭.饭菜的材料基本上都是就地取材,而从湖里打上来的鱼更是新鲜可口.
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吃完饭后,男主人向我们演示了处理羊毛的方法.他先是把一种我已记不起名字的植物捣碎掺入水中,然后把剪下来脏兮兮的羊毛放入植物水中揉搓.几分钟后,羊毛就变得又白又软.
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随后,导游把腼腆的女主人请到前面,向我们演示用传统织布机织腰带的方法.
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我们观看的时候,导游又介绍了一些岛民的习俗.他说尽管开发旅游了,这里的女人还是很传统,比较害羞.她们头上披的黑头巾,主要是用来防晒,因为这里海拔高,容易得皮肤癌.然后导游又说,看看他们,生活非常简单,每天辛勤劳作,但很知足.加上这里空气好,岛上有不少九十多岁的长寿老人呢.而且岛上非常安全,两千多岛民没有一个警察.岛民们一直信奉着印加时代的信条:不偷窃,不说谎,不偷懒(do not steal, do not lie, do not be lazy).
带着无限的感慨我们告别了男女主人,动身往回返.这几个小时在岛上的所见所闻给我们带来了新奇的感受,也令我们深深地思索.小岛上那风情万种的盛典和奇特的习俗让我们大开眼界,而这里纯朴的民风又让我们羡慕不已.想不到现代化的今天还有这样的世外桃源,不知如今的世人还有多少能比这个高原大湖深处小岛上的人们更幸福呢?
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