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八旬老人不想活，能否唤醒亲情伦理 重阳节前夕，央视记者在街头随机采访老年人的晚年生活状况，一位80岁的受访者称：“年龄大了，不希望活着，感觉很苦恼”，记者问及具体苦恼在什么地方，老人告诉记者：“现在的孩子不像从前的孩子，你从他们身上感觉不到温暖”、“恨不（得）快死，死倒不怕”。 （新闻详见本报今日4、5、6版） 央视这段现场采访短短不到3分钟，准确地说，2分38秒，只有关于3个人的对话，记者、80岁的姐姐、71岁的弟弟，但足以让人落泪，让人震撼。 姐姐是天津人，有3个女儿，满头银发，戴着眼镜，颇有气质。采访中，她四次发出叹息，还提醒央视记者：“常回家看看爹妈，不要求别的，什么钱不钱的，给他们点温暖。” 弟弟是北京退休出租车司机，对姐姐的苦恼表示：“这是一个普遍现象”。他同时分析：“就是从咱们这一代惯的，下一代更严重。” 很显然，从这段视频可以看出，姐姐并不缺钱，只是她感受不到3个女儿的关爱，老了没地儿说话去，才会恨不得快死。更令人悲哀的是，同样作为老人的弟弟认为这是当今社会很普遍的现象。 的确，在重阳节举国上下对老人的一片关爱热闹氛围中，这样一对普通姐弟的对话显得有些刺耳，令“血浓于水”的亲情蒙羞，令“不肖子孙”们汗颜，但足够真实地烛照当下的养老困境。 “常回家看看”歌曲传唱了多年，养老口号也喊了多年，“道德”不能解决问题了，那就动用法律吧，今年6月，全国人大常委会首次审议《老年人权益保障法(修订草案)》时，又将之作为精神慰藉条款，写进了法律。但似乎效果也不明显，被指为“纸上的权利”。 作为城市老人的“姐姐”尚且如此，大量农村老人的养老状况可想而知。 “养老尽孝”可以说是中国人的最基础的道德，最基本的伦理。从“养儿防老，积谷防饥”，到“父母在，不远游”，从“百善孝为先”到“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子”。国人从不缺乏“养老尽孝”的道德教养，一般说来，也很少有人从“主观意愿”上不孝敬父母的，不愿意“常回家看看”的。 之所以出现类似天津“姐姐”的境遇，无外乎这样两个原因，一是现代人对“孝敬”的理解发生了变化，二是现实语境下，传统意义的“尽孝”实在太难。 当整个社会价值取向“趋同于金钱”，传统的孝道也必然受到侵蚀，在很多年轻人看来，给钱就是对父母最好的孝敬，把这种孝敬更多地看成了物质满足，忽视了他们内心的情感需求。 在城市和农村，“养老尽孝”也有很大区别，农村老人更注重“养老”，还不敢奢求“常回家看看”情感式的“尽孝”，对城市老人而言，经济上不愁，情感需求自然就成为第一位。 此外，在年轻人看来，不能“养老尽孝”也有诸多深刻的社会原因和客观理由，比如工作太忙，收入太低，路途太远，春运太挤，假期太少……总之，想回家容易，常回家太难。 但仔细想想，这些统统都不能成为无法“养老尽孝”的理由。父母永远不会对子女提过分要求，他们希望“常回家看看”，也没有要求天天跟子女在一起，只要你内心呼唤，只要你不要太在意眼前得失，只需要你还愿意暂时“委屈”一下自己，无需道德说教，无需法律强制，你完全可以找到回家的理由，找到回家的路，那可是一条通往自己未来的路 |
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