修改解麦田圈T7正麦田圈

图解麦田圈T7
 
很显然，这些麦田圈是按照一个相应的时间顺序出现的，出现的顺序数就是麦田圈图形所要表达的含义。
 
如果确是这样，接下来总会另人欣喜若狂。
 
因为数字的存在和图形的关联既是‘象数理’之‘象’和‘数’的关联。
而能作到直解‘象’和‘数’的才能称之为‘理’。
 
这个‘理’并非现有地球人类常说的道理，而是‘天理’。
因为这‘图’既是‘天图’，这‘数’也是‘天数’。
 
在天人老丹为数定名后，‘数’和‘理’便有了较为明晰的关联，虽然这个明晰并非人人可明，也并非人人可晰。
 
就象这个‘数’，几千年来人们只把它当作计量的工具所用，且并不知道它本身就是一种具有生命可以传递能量的天人语言。
 
也只有天人们才可以把数解为‘象’和‘念’，这个‘象’可以译成是‘天人图像’，这个‘念’也可以译成是‘天人理念’。
 
古之有‘道’，也有‘天道’，天人往来，持护其中。
 
‘天道’隐在《山海经》中，隐在所有‘河洛源图’中，为地球人类文明的指引。
 
天人非天人老丹一人，‘天道’非天人老丹之道。
 
但有天人在，‘天道’可明，天下人皆可有所期盼，毕竟通过了天道可以超离于人道。
 
通过对麦田圈不断深化的解释，我们可以从又一个方面，从图形上对数字有了一个全新的认知。
 
同时印证了天人老丹关于数字以及‘象念结构’上的说明。
 
对于相关数字内在的揭示，天人老丹曾以‘河图’‘洛书’的开解作为一种可以呈现的印证方式。
 
这些方式参见我的《天下一本书》。
 
随后又有诸多的《河洛源图》被天人老丹不断的揭示出来。
 
在这里，这些麦田圈所要阐述的语言确实极尽变化中的共性，这也是我所始料不及的。
 
拥有‘图’和‘数’相互映照，构成了一系完整的理论基础，超乎于我的期望，令人更加神往。
 
显然，这的确是一个非常值得深入挖掘的游戏。
 
不仅可以锤炼身心，而且可以印证大道。
为天下苍生造福，还我入世本愿。
 
人生但如此图。

 

 

 

在麦田圈T7这幅图中，中间阴阳相套为三个圆，为数字一二三的关系。
周边四个圆，加上中间三数合数字七，为势数，完美数。
 
当然，这幅图也不是完全由麦田圈T6图进化来的。
为了说明问题，它的尺寸和大小都有着适应于完美的变化，同时也为麦田圈向下一步的发展变化打下了潜藏的基础。
 
天人老丹说：完美的形象必然拥有完美的意义。
 
我们从麦田圈T7中是如何看到一个完美的意义呢？
 
下面这幅解图，令我们开始有些惊讶了。

 

 

 

 

这幅图中间的大圆中正好可以放下七个最外圈的小圆点，这里竟然有个直观的数字七！
这怎么可能呢？而它真的就是这样出现了。
 
在这幅图中数字七加上中间阴阳三圈的数字三为数字十，表示为真数。
中间的所有圆合为一体，为数字一，加上外围的四个小圆点数字四，为数字五，为象数，亦为念数。

 

 

 

 

 

还有这幅图，可以说是上面一幅图的补充说明图。
 
在麦田圈T7图中的第二内圈中正好可以排下十二个最外圈的小圆点。
又有了一个数字十二，表示时间数，不是吗？
 
十二数加上中间阴阳三圈的数字三为数字十五，表示为时空坐标。
十二数加上外围的四个小圆点数字四，为数字十六，表示为全体数，亦为双极数。
 
可谓一个最完美的时刻。
 
前面只说到麦田圈T7的中心部分，而它的外围部分又需怎样看呢？
 
随后天人老丹拿出了这幅图：

 

 

 

 

 

在中间图形和最外围四圆点之间，可以排下虚点十八数，十八数是因极数，表示因生的极致。
由于最外一圈的宽度只有虚设圆点宽度的一半，俨然旨在说明从数字七到数字八衍生的过程。
 
和外围四个圆点的四数，合为七十二数，表示完美性。

 

 

 

 

 

在外延的四个圆点之间可以排下二十个虚圆，同样表示为性界数，亦为分界数。
与外围四个圆点的四数，合为八十数，表示为极之界。
也在说明数字七向数字八的演化趋势。
 
中间阴阳相套的三个圆，为数字三，合虚圆数二十为数六十，即表示为轮回数。

 

 

 

 

 

在麦田圈T7这幅图中，中间阴阳相套为三个圆，为数字一二三的关系。
周边四个圆，加上中间三数合数字七，完美数。
 
同时也为数字一二三四的递进说明。
 
在上面这幅图中，中心圆点之外：
第一圈为六个虚圆点，为数字六，表示为体数。
第二圈为十二个虚圆点，为数字十二，表示为因性之数，也是时间数。
第三圈为十八个虚圆点，为数字十八，表示为阴极之数，也是性易数。
第四圈为二十个虚圆点，四个实圆点。合为二十四数，表示为性质之数。
数字六，十二，十八，二十四之间的比为一比二，比三，比四。
也是数字一二三四到数字六之间的递升关系。
 
经由最外围的四个实圆点和图形中心的一个虚圆点构成了数字五，表示为象念之数。反转贯通。
 
重新晋级到了数字六，数字七，从而晋升完美。