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生命的可贵、健康的重要，谁人不知、无人不晓。然而，现代社会信奉的是金钱主义、金钱至上，可谓“人海熙熙、皆为利至，人海攘攘、皆为利往”。君不见“钱”和“利”两字，不带“戈”就带“刀”，那都是伤人的利器啊！所以俗话说：财多身弱。 现代人都追求自主、自由。然而当自己的生命健康出现问题的时候，却把自己的身家性命全权交由医生处置，完全失去了对生命健康的自主和自由。 正如医圣张仲景在其《伤寒杂病论》序中所说：怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其身。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛蒋安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患疾祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂，哀夫！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！ 医圣笔下的当年竟与当今社会是何其相似啊！人连自己的生命健康都不能主宰，却想去主宰这个世界，这不是自不量力吗？人来到这个世界上，无非是想远离痛苦烦恼，活得健康一点、快乐一点、长寿一点。人类的一切活动、社会的一切发展，最终都要落实到人的自身健康发展上来，也就是我们现在倡导的以人为本，以人的生命健康为本，以人的幸福快乐为本，而不是以物为本，以追逐名利为本。所以要有“淡泊名利，宁静致远”的境界。唐代医家孙思邈说：人命至贵，重于千金！生命才是自己的，其他一切都是身外物，“神马都是浮云”。 要维护自己的生命健康，就必须懂得医道、懂得生命之道。所以古人讲：为人父母者，不可不知医。又说：为人子女者，不可不知医。可见，在古人眼里，每个人都应该懂医、懂养生，这是人立于天地之间最起码应该具备的智慧。纵观中国传统文化，儒、释、道三家无非都是教人如何养生如何做人的。道、释两家既教人养生又教人做人，儒家则侧重教人做人。所谓养生就是人要顺应自然、顺天行道以保持生命健康长寿。而所谓做人就是人要顺应社会环境，处理好人与人之间关系，使自己更好地生存发展，归根结底也是为了养生。可见中华文明就是一部长生久视的文明，所以四大文明古国，短命的短命、断代的断代，唯有中国延绵五千年而不绝。 反观我们现代的教育，尽是填鸭式的灌输知识，其目的都是为了功名利禄，做人的教育有一点，养生的教育几乎是一片空白。所以才导致今天的社会乱象与健康危机，这都是“崇饰其末、忽弃其本，不固根本，忘躯徇物”的教育恶果。 人命至贵，重于千金！回归传统，返璞归真!我们还需要犹豫吗？ |
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