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文章憎命达”仿佛是读书人的宿命，像杜甫、李商隐、柳永、施耐庵等不少文人都命交华盖，一生襟袍难开，人生曲折坎坷，常令人沧然不已。但事也不绝对，还真有名利双收的读书人，生前阅尽人间春色、享尽荣华富贵，死后千古留香、万古流芳，好不令人羡慕。 这其中的代表人物就是诗坛大家白居易。他去世后，当朝圣上亲自作诗盖棺定论：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然” 。这种待遇恐怕是读书人的极致了。 白居易是个早熟的天才，“九岁暗识声律”，16岁就写出《古原草》（离离原上草）这样让世人目瞪口呆之作；他也是一个情种，少年时就和一个叫湘灵的邻家女孩热恋，只是他母亲县长太太极力反对他娶农家女子，就像焦仲卿他娘、陆游他妈似的棒打鸳鸯，有情人才未成眷属。他后来曾以纵欲、迟迟不婚来表示对老娘“封建统治”的消极抗议，也仅此而已。 这可能是他一生心中的痛。白居易后来写了多首情深意切的诗，如《邻女》，《寄湘灵》、《逢旧》等怀念这段刻骨铭心的恋情，一直到44岁还念念不忘。 当然，对恋人的思恋也并不妨碍他热衷于肉体的背叛，往往一边思恋一边背叛。自29岁考中进士，踏入仕途后，他就流连于声色之中。不像杜牧风流完了往往还有点后悔矛盾，他完全沉湎其中，还引以为荣。如他的嫖妓诗：“结伴归深院，分头入洞房”、“留宿争牵袖，贪眠各占床”。还“一片温来一片柔，不时常挂在心头”。他的行为也再一次证明男人的灵与肉有时是可以分开的。 同时“纵有笙歌不废吟”，也没有耽误他“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。早期的他颇有责任感，写下了大量的讽喻诗，“唯歌生民病”，碰了一些壁后，立马改弦易辙“为君”而作。本来唐玄宗和杨贵妃是不伦之恋，又给国家带来沉重的灾难，可他却为之蒙上了举世无双的爱情光环，马庇都拍到这份上，想不腾达都难。 随着他如愿当了地方大员，成为诗坛大腕、世界级名人，当时他的诗不仅在大唐家喻户晓，还东传到朝鲜、扶桑，便越来越贪恋美色。就像我们常说的早年因穷困等原因得不到心仪的女性，现在发了，有权有势了，就开始变本加厉补偿一样，他不满足于外出眠花宿柳，开始了独占式的蓄姬养妾。 就像现在的达贵包养“二奶”似的，只不过现在的达贵须遮人耳目，毕竟宗旨不许。为人民服务可不是为二奶服务。他理直气壮。 大约在54岁转任苏州市长时，他的诗中开始有关于家中妓乐的记载：“公门衙退掩，妓席客来铺。履舄从相近，呕吟任所须”、“不得当年有，犹胜到老无”、“今夜还先醉，应须红袖扶”。诗中说，青春壮盛之时没有，到这一把年纪家中才有，总比到老还没有强。 到58岁他以太子宾客，分司东都洛阳后，更肆无忌惮地大养家妓。他在诗中直言不讳的说：“不饮一杯歌一曲，将何安慰老心情”、“还樱桃樊素口、小柳小蛮腰”的赏玩，真是一手好湿！更叫他感慨的是：“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝，歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。” 占有的欲望几到了疯狂的地步。 ６７岁作《追欢偶作》更毫不掩饰对青春妙龄肉体的渴求。“追欢逐乐少闲时，补帖平生得事迟”、“十载春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉”。听听：我买了一些十来岁的女孩作妾，玩了两三年，就玩腻了，又换一批新的进来，十年间换了三次了。 才二十岁的美娇娘，在我等哪一个不视为珍宝，在他眼里已是败花残柳，狗屁不值。这让我们这些二十岁才涉爱河的现代姑娘、三十岁才上电视速配的大龄男女“情何以堪”！ 无语。 虽晚年纵欲，他竟活了75岁高寿，可谓人间的福寿禄全占。也怪不得《卧虎藏龙》的独身男主人叫慕白，原来如此。 真的，一般人很难把这样一个龌龊的老色鬼同那个咏叹“同是天涯沦落人”、满含着对落魄歌女同情的青州司马联系起来，也很难同那个为心中的女子大写情诗的青年联系起来，更难同那个为“卖炭翁”鸣不平的劳动人民的代言人联系起来，但历史就是历史，真实的乐天就这样的德行。 当然我们也不要一味地以现在眼光口诛笔罚我们的诗人，他不过是随波逐流而已，白家的女孩子的青春还好歹随着白诗还能换来青史的引起微记忆，而那些被达官贵人玩弄的女孩子呢，她们的命运大多像落花早已无迹可寻。 |
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