|
何处起根源？流到何方处？机括此中求，知来亦知去？
源头者，即四柱中之旺神也，不论财、官、印绶、食伤比劫之类，皆可为源头也。
总要流通生化，收局得美为佳。
或起于比劫，止于财官为喜；或起于财官，止于比劫为忌。
如山川之发脉来龙：
1、认气于大父母，看尊里；
2、认气于真子息，看主星；
3、认气于方交媾，看胎伏星；
4、认气于胎育，看胎息星；
5、认气于化煞为权，看解星；
6、认气于绝处逢生，看恩星；
认源之气以势，认流之气以情。故源头流住之地，即山川结穴之所也，也不可不究。源头阻节之处，即来龙破损隔绝之意也，不可不察。看源流止之何地，以知其谁兴谁替；看其阻节之神何神，以论其吉凶。
1、源头起于年月是食印，住于日时是财官，则上叩祖父之荫，下享儿孙之福；
2、起于年月官，住于日时是伤劫，则破败祖业，刑妻克子。
3、起于日时财官，住于年月是食印，则上与祖父争光，下与儿孙立业；
4、起于日时是财官，住于年月是伤劫，则祖业难享，自创维新。
5、流住年月官印者，知其祖上清高；
6、流住年月伤劫者，知其父母破败；
7、流住日时是财官印食者，必白手成家，或妻贤子贵；
8、流住日时是伤劫枭刃者，必妻陋子劣，或因妻招祸，破家受辱。
然又要看日主之喜忌断之，无不验也。
1、如源头流止未住之地，有阻节隔绝之神，是偏正印绶，必为长辈之祸，柱中有财星相制，必得妻贤之助。或有比劫之化，或得兄弟相扶。
2、如阻节是比劫，必遭兄弟之累，或不和。柱中有官星相制，必得贤贵之解。如有食伤之化，或得子侄之助。
3、如阻节是食伤，必受子孙之累。柱有印绶相制，必叼长辈之福，或亲长提拨；有财星之化，必得美妻，或中馈多能。
4、如阻节是财星，必遭妻妾之祸；柱中有比劫相制，必得兄弟之助，或兄弟爱敬。如有官星之化，或得贤贵提携。
5、如阻节是官杀，必遭官刑之祸；柱中有食伤相制，必得子侄之力。有印绶之化，必仗长辈之助。
然又要看用神之宜忌论之，无不应也。
1、如源头流住是官星，又是日主之用神，就名贵显者，十居八九；
2、如财星，又是日主之用神，就利发财者；
3、如是印星，又是日主之用神，有文望而清高者，十居八九；
4、如是食伤，又是日主之用神，财子两没者，十居八九；
5、如日主官星为忌者，为官遭祸倾家者有之；
6、如日主以财星为忌者，为财丧身，败名节者有之；
7、如日主以印星为忌神，为文书伤时犯上而受秧者有之；
8、如日主以食伤为忌神，为子孙受累而绝嗣者有子。
凡富贵者，未有不从源头也；分其贵贱，全在收局一字定之。去我浊气，作我喜神，不贵亦富；去我清气，作我忌神，不贫亦贱。
|
|
|
