|
【原文】何处起根源？流到何方住？机括此中求，知来亦知去。 【原注】不必论当令不当令，只论取最多最旺，而可以为满局之祖宗者，为源头也。看此源头，流到何方，流去何处，是所喜之神，即在此住了，乃为好归路。如辛酉 癸巳 戊申 丁巳，以火为源头，流至金水之方即住了，所以富贵为最；若再流至木地，则气泄为乱。如未曾流到吉方，中间即遇阻节，看其阻住之神何神，以断其休咎；流住之地何地，以知其地位。如癸丑 壬戌 癸丑 壬子，以土为源头，止水方，只生得一个身子，而戌中火土之气，得从引助，所以为僧也。 【释义】对四柱中之源头而言，不论其当令还是不当令，只论其是否是最大最旺，就可以认为其是满局的祖宗，也就是源头。源头的流向非常重要，如果流向所喜之神，就为吉。比如辛酉、癸巳、戊申、丁巳，火当令最旺，所以以火为源头，火生土，土生金，金生水，八字无木，所以源头火流到金水之地就住下了，所以命主有富贵；如果八字有木，则火最终会流到木地，则日主戊土被克，不吉。如果源头还没有流到吉方，中间就被阻隔，要看阻隔之神为喜还是为忌，然后再断吉凶合地位。比如癸丑、壬戌、癸丑、壬子，以土为源头，止于水方，中间没有金转化，而是戌中之火阻隔，火为忌神，所以为僧。 【任氏曰】源头者，即四柱中之旺神也。不论财官、印绶、食伤、比劫之类，皆可为源头也。总要流通生化，收局得美为佳。或起于比劫，止于财官为喜；或起于财官，止于比劫为忌。如山川之发脉来龙，认气于大父母，看尊星；认气于真子息，看主星；认气于方交媾，看胎伏星；认气于成胎育，看胎息星；认气于化煞为权，看解星；认气于绝处逢生，看恩星。认源之气以势，认流之气以情。故源头流住之地，即山川结穴之所也，不可以不究；源头阻节之处，即来龙破损隔绝之意也，不可以不察。看其源头流止之地何地，以知其谁兴谁替；看其阻节之神何神，以论其何吉何凶。如源头起于年月是食印，住于日时是财官，则上叨祖父之荫，下享儿孙之福；或起于年月是官，住于日时是伤劫，则破败祖业，刑妻克子；如起于日时是财官，住于年月是食印，则上与祖父争光，下与儿孙立业；或起于日时是财官，住于年月是伤劫，则祖业难享，自创维新。流住年是官印者，知其祖上清高；是伤劫者，知其祖上寒微。流住月是财官者，知其父母创业；是伤劫者，知其父母破败。流住日时是财官食印者，必白手起家，或妻贤子贵；流住日时是伤劫枭印者，必妻陋子劣，或因妻招祸，破家受辱。然又要看日主之喜忌断之，无不验也。如源头流止未住之地，有阻节隔绝之神，是偏正印绶，必为长辈之祸；柱中有财星相制，必得妻贤之助。如有比劫之化，或得兄弟相扶；如阻节是比劫，必遭兄弟之累，或不和。柱中有官星相制，必得贤贵之解；如有食伤之化，或得子侄之助。如阻节是财星，必遭妻妾之祸；柱中有比劫相制，必得兄弟之助，或兄弟爱敬。如有官星之化，或得贤贵提携；如阻节是食伤，必受子孙之累。柱有印绶相制，必叨长辈之福，或亲长提拔；有财星之化，必得美妻，或中馈多能。如阻节是官煞，必遭官刑之祸；柱中有食伤相制，必得子侄之力。有印绶之化，必仗长辈之助，然又要看用神之宜忌论之，无不应也。如源头流住是官星，又是日主之用神，就名贵显者，十居八九；如是财星，又是日主之用神，就利发财者，十居八九；如是印星，又是日主之用神，有文望而清高者，十居八九；如是食伤，又是日主之用神，财子两美者，十居八九。如日主以官星为忌神，为官遭祸倾家者有之；如日主以财星为忌神，为财身败名节者有之；如日主以印星为忌神，为文书伤时，犯上而受殃者有之；如日主以食伤为忌神，为子孙受累而绝嗣者有之。此穷极源之正理，不同俗书之谬论也。 【释义】四柱之源头者，即四柱之旺神也。无论是财官、印绶、食伤、比劫之类，都可以是源头。源头要流行顺畅，住地为美为佳。比如源头为比劫，流向食神，止于财官则为喜；比如源头起于财官，止于比劫为忌。源头流住之地，为山川结穴之所，源头阻节之处，为来龙破损隔绝之意。看源头流止之地为何处，便知八字五行谁兴谁替；看阻节为何神，便知命主吉凶如何。比如源头起于年月为食印，住于日时是财官，则命主上传祖父之荫，下享儿孙之福；或起于年月是财官，住于日时是伤劫，则破败祖业，刑妻克子；如起于日时是财官，住于年月是食印，则上与祖上争光，下与儿孙立业；或起于日时是财官，住于年月是伤劫，则祖业难享，自创维新。流住年是官印者，祖上清高；流住年是伤劫者，祖上寒微。流住月是财官者，父母创业，流住年是伤劫者，父母破败。流住日是财官食印者，白手起家，或者是妻贤子贵。流住日是伤劫印枭者，必妻陋子劣，或者是因妻招祸，破家受辱。但是还要看日志喜忌。如源头流止未住之地，有阻节隔绝之神，如果隔绝之神为印绶，必得长辈之祸；如果柱中有财星相制，必得妻贤之助。如果有比劫之化，或得兄弟相扶；如阻节是比劫，必遭兄弟之累，或兄弟不和。柱中有官星相制，必得贤贵之解；如有食伤之化，或得子侄之助。如阻节是财星，必遭妻妾之祸；柱中有比劫相制，必得兄弟之助，或者是兄弟敬爱。如有官星之化，或得贤贵提携；如阻节是食伤，必受子孙之累。柱有印绶相制，必叨长辈之福，或亲长提拔；有财星之化，必得美妻，或中馈多能。如阻节是官煞，必遭官刑之祸；柱中有食伤相制，必得子侄之力。有印绶之化，必仗长辈之助，但是还要看用神的宜忌。如果源头流住在官星，官星又是日主的用神，十之八九就会贤贵；如果日主以官星为忌神，则可能会为官遭祸而倾家荡产。如果流住在财星，又是日主的用神，十之八九会发财；如果日主以财星为忌神，则可能会为财身败名裂。如果流住在印星，又是日主的用神，十之八九有文望而清高；如果日主以印星为忌神，则可能会犯上那个人受殃。如果流住在食伤，又是日主的用神，则十之八九财子两美；如果日主以食伤为忌神，则可能会为子孙受累或者绝嗣。 【任氏曰】 辛 庚 丙 癸 酉 子 寅 巳 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 此以金为源头，流至寅木，印绶生身更妙。巳时得禄，财又逢生，官星透露。清有精神，中和纯粹，起处亦佳，归局尤美。词林出身，仕至通政，一生无险，名利双辉。 【释义】此造以金为源头，流至寅木，印绶生身。巳时得禄，财又逢生，官星透露。清有精神，中和纯粹，起处亦佳，归局更美。一生无险，名利双辉。 【任氏曰】 辛 癸 戊 丙 丑 巳 申 辰 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 此以火为源头，流至水方，更妙月时，两火之源，皆得流通。至金水归局，所以富有百万，贵至二品，一生履险如夷。所谓景星庆云，仰众吉之拱向；花攒锦簇，盼五福之騈臻。 【释义】此造火为源头，流至水方，两火之源，都可以流通。到了金水归局，所以发财上百万，官至二品，一生履险如夷。 【任氏曰】 辛 辛 丙 甲 卯 卯 子 午 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 此以木为源头，五行无土，不能流至金；财官又隔绝，冲而逢泄，无生化之情。初运庚寅，叨上人之福；己丑运合子，泄火生金，财福騈臻；戊子土虚水旺，暗助木神，刑耗多端；丁亥克金会木，家破人亡。 【释义】此造以木为源头，五行无土不能流至金；财官又互相隔绝，子水被冲泄，没有生化之情。初运庚寅，财星得助，的祖上之福；己丑运，打通关节，泄火生金，财福并至；戊子运土虚子旺，实际上是暗助木神，刑耗多端；丁亥运，天干克金，地支合木，家破人亡。 【任氏曰】 庚 壬 戊 丁 寅 午 午 巳 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 此以火为源头，年支寅木阻节，月干壬水隔之，不能流至金。初运土金之地，冲化阻节之神，业同秋水春花盛，人被尧天舜日恩；一交丙戌，支会火局，枭神夺食，破耗异常，又克一妻二妾四子；至丁亥运，干支皆合化木，茕茕只影，孤苦不堪，削发为僧。 【释义】此造以火为源头，年支寅木阻节，月干壬水阻隔，不能流至金。初运土金之地，冲开阻节之神，事业顺畅；一交丙戌运，地支寅午戌会火局，天干助丁火，枭印夺食，破耗异常，克一妻二妾四子；运至丁亥，干支皆化为木，茕茕只影，孤苦不堪，削发为僧。 【任氏曰】 凡富贵者，未有不从源头也，分其贵贱，全在收局一子定之。去我浊气，作我喜神，不贵亦富；去我清气，作我忌神，不贫亦贱。学者当审察之 【释义】命主是否为富贵之人，可以从源头上进行分辨，从流住之地定贵贱。一气流行，去除浊气，流住地为喜神者，不贵亦富；去除清气，流住地为忌神的，不贫即贱。 |
|
|
来自： johnney908 > 《滴天髓》
