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曾子费人考 原著王雅量（明万历三十二年进士） 迁《史》作《仲尼弟子列传》［1］，于曾参下著曰“南武城人［2］”，于澹台灭明下著曰“武城人［3］”，而缺一“南”字，遂启后人以“南武城”与“武城”为二邑［4］。而吉安永丰曾氏之后［5］，因索嘉祥县有南武山者而立庙而家焉［6］，不知费县西南关阳之武城即南武城也。于曾参下著一“南”字者，以左冯翊有西武城［7］，清河郡有东武城［8］，而费之武城在泰山之南，故别之曰“南武城”。杜预曰［9］：“泰山郡南武城县。即费关阳地也［10］”。汉晋相仍，原不少“南”字，然迁《史》于澹台灭明不著“南”字者，因此二传相连省文耳［11］，非谓曾参与灭明两处人也。盖表灭明之里，亦可以称南武城人，称曾子而省文，亦直曰“曾子居武城”而已［12］。语出《孟子》，确然明白［13］，童子皆知。但圣贤故地，人所艳谈［14］，率相假借［15］，不特曾参之武城。迁《史》著有“南”字者，可以南武山夺之［16］，即灭明之不著“南”字者，亦得以纷纷武城之名窃之矣［17］。余请先表费县关阳之武城［18］，的系灭明所居之武城，子游所宰之武城［19］，而后辨其即曾子所居之武城可乎！按《左传》襄公八年“吴伐我［20］，子泄率师［21］。”子泄者，公山不狃，鲁人也。“故道险［22］，从武城［23］。初，武城人或有因于吴竟田焉［24］，拘鄫人之沤菅者［25］，曰'何故使吾水滋［26］？’及吴师至［27］，拘者导之［28］，以伐武城，克之［29］。王犯尝为武城宰［30］，澹台子羽之父好焉，国人惧［31］。懿子谓景伯［32］：'若之何？’对曰：'吴师来，斯与之战，何患焉［33］？且召之而至，又何求焉［34］？’吴师克东阳而进，舍于五梧［35］，明日舍于蚕室［36］，明日舍于庚宗［37］，遂次于泗上［38］。”夫吴伐鲁［39］，而子泄故导之由险地［40］，欲其崎岖难进，而鲁知所备也［41］。今关阳以南，层峦叠嶂［42］，险莫甚焉［43］。此其证一。所称鄫人者，沂州境鄫城也［44］， 与关阳接壤，故熟知险道。此其证二。《传》称吴师克东阳而进，舍于五梧、蚕室、庚宗［45］，遂次于泗上［46］。今五梧等处不可考矣［47］。东阳村在关阳北二十里，又八十里则泗水县，正泗上也［48］。此其证三。《传》称王犯尝为武城宰［49］，澹台子羽之父好焉［50］，以此知澹台灭明其父即居武城，世为关阳之武城无疑［51］，而子游所宰者的系关阳之武城亦无疑［52］。此其证四。 曰：“然则何以证曾子所居之武城即关阳之武城也？”按：曾子，鄫之后也。莒人灭鄫［53］，后人遂去其“鄫”字之傍以氏焉。今鄫城既在沂州境，去关阳不过八十里，曾氏自鄫城而徙居之，亦甚便也［54］。此其证一。 后汉王符《论侈葬》曰［55］：“毕高阝之陵［56］，周公非不忠［57］；南城之墓，曾子非不孝。”而唐章怀太子贤注之曰［58］：“南城在今沂州费县西南。”今曾点墓不可考矣［59］，然唐章怀太子去春秋未远［60］，当时古迹必有存者［61］，其所注书［62］，大率门客所考，必有亲见其迹而非漫称者［63］。此其证二。 又按《史记》“秦武王二年［64］，欲以甘茂伐宜阳［65］，甘茂说讽以对曰［66］：'昔者曾参处费［67］，费有杀人者与曾参同名，有人三告其母曾参杀人［68］，其母投杼而走［69］。’”如曰曾子居武城为宾师之地耳［70］，非其家也［71］，胡以其母皆在而且织也［72］？此其证三。 或曰：曾子至孝，为宾师而必将其母［73］。乃《曾子·杂篇》载：“鲁人攻费，人责其罪［74］。曾子谓费君曰：'请出避［75］，姑无使狗豕入吾宅也［76］。’费君曰：'寡人之为先生厚矣［77］’今寡人见攻，而先生去之［78］，安能为先生守宅也［79］？，曾子 不答而出［80］。及鲁攻费，责费之罪者十而曾子所陈者九［81］。费人后修曾子之舍而复迎之［82］。”夫所居不曰“馆”而曰“宅”［83］，则武城果寄迹之地耶［84］？既称“居武城”，又曰“居费”。则迁《史》所谓武城人者其为费之武城无疑矣。夫武城可以混窃 ［85］，而古今以费名者无二地。费不可混也［86］。此其证四。 或曰：“曾氏之庙立于嘉祥，岂无据耶？”曰：“嘉祥古为大泽［87］，《禹贡》曰［88］：'既潴［89］’，即此地也。汉武帝时，河决泄其潴水，历汉魏以来皆未成邑［90］。考之《春秋》，止闻鲁人'西狩于大野［91］，获麟焉’［92］，未闻至南武城也。尤可据者，'武城，鲁下邑［93］’，今嘉祥虽属之鲁郡，然兖州以西 在春秋为任地［94］，非鲁下邑也［95］。”或曰：“鲁方百里者五［96］，嘉祥非初封之鲁，或战国之鲁，是亦鲁下邑矣。”曰：“不然，孟子居邹，季任为任处守［97］，即战国之时，任自任也，岂得称鲁下邑耶？大抵圣贤世远［98］，难于考据，后之好事者［99］，偶得于地里之讹传［100］，姓氏之仿佛［101］，辄欲援古哲芳躅［102］，以为梓里光辉［103］；而当事者意主以地方之先觉［104］，作高山之仰止［105］。义举可从［106］，不必深考［107］。但史书何以传信［108］，而圣贤在天之灵傥亦未妥［109］。”如据余考［110］，曾点之墓明在南城，今关阳父老犹指云“曾子山”焉，然而杳不可问矣［111］。澹台双姓［112］，姓所同也，而处处有之。悉为子羽［113］。以真为伪，以伪为真，真伪混淆，何止古人之里谱哉［114］！量闻见瘠驳［115］，未能上下载籍［116］，订讹证赝［117］，勒一家言［118］。惟是世居费邑［119］，侧附曾子之里閈［120］，得于故老之传闻、诸书之考订久矣［121］，作为曾子居武城辩［122］，以俟修列传［123］，议秩祀者当有取焉［124 ］。噫！此考曾子之地也。量少读《孝经》，窃怪宋仁宗表章《四书》不及于此［125］，何不并附大学为《曾氏》一书［126］？谨议［127］，以俟司世教者［128］。 （原载清乾隆四十六年《山东通志·阙里志》、《费县艺文存》以及世存手抄本） 【注释】 ［1］迁：司马迁。史：《太史公书》，即《史记》。内有《仲尼弟子列传》。 ［2］南武城：地名，在费县西南，今平邑县魏庄乡境内。 ［3］澹台灭明：公元前512－？年。春秋武城人，字子羽，孔子弟子。 ［4］启：开启。 ［5］吉安永丰：地名，今江西吉安市永丰县，在吉安市东北。 ［6］索：寻找。嘉祥县，在山东省西南，济宁市西。立庙而家焉：在那里建立家庙。 ［7］左冯翊：汉代郡名，约当今陕西大荔县。 ［8］清河郡：明清时属淮安府，在今江苏省淮阴市。 ［9］故别之：因此区分，区别。杜预：222－284年，晋京兆杜陵人，字元凯。官至河南 尹、度支尚书。自谓有“《左传》癖”，著有《春秋左氏传集解》，为流传至今最早的《左 传》注解。 ［10］费关阳地：关阳，费县西南村镇。 ［11］相仍：相因袭。省文耳：节约文字。 ［12］直曰：直说。 ［13］《孟子》：书名，七篇，为孟轲弟子万章公孙丑等纂辑。 ［14］艳谈：艳羡的评说。 ［15］率相假借：率，大都。相，相互。假借，借助。 ［16］夺之：占有，占取。 ［17］窃之矣：窃，盗取，盗物之人为盗贼。 ［18］表：陈述。 ［19］的系：即的确之意。子游，前506－？，春秋吴国人，姓言名驷偃，曾为武城宰。 ［20］哀公八年：公元前487年。吴伐我：即吴国伐鲁国。襄公，为哀公之误。 ［21］子泄率师：比原文多一“师”字。公山不狃，春秋时鲁国季孙氏家臣，字子泄，为费县宰。 ［22］故道险：老路险。险，不平。 ［23］武城：即南武城。 ［24］田：通田攵，打猎。最初有人以为吴国是来打猎的，无意于进犯鲁国。 ［25］拘：逮捕。鄫，古国名，在山东枣庄境内。沤菅者。沤，浸泡。菅，草名，又称菅茅。 ［26］何故使吾水滋：滋，浊。为何使吾水发浊。这是借口。 ［27］吴师：吴国的军队。 ［28］拘者导之：被拘逮的鄫人，做了向导。 ［29］武城克之：攻下了武城。 ［30］王犯：人名，吴国大夫，曾任过武城的官。 ［31］国人：居住在城邑的人。惧：害怕。 ［32］懿子：即孟懿子（前531－前481），即孟孙，春秋鲁国大夫，孟僖子之子。景伯，即子服景伯，春秋鲁国大夫，子服昭伯之子。 ［33］斯：这。何患，愁什么。 ［34］求：邀请，责求。 ［35］吴师克东阳而进舍于五梧：东阳，春秋时地名，在费县西南。舍，住一宿。 ［36］蚕室：春秋时鲁邑，在山东滕县东。 ［37］庚宗：地名，在山东泗水县境内。 ［38］遂次：遂，于是。次：驻扎。 ［39］夫吴伐鲁：吴国讨伐鲁国。 ［40］故导之：故意引诱走崎岖之路、难行之道。 ［41］难进：即难以行走。 ［42］层峦叠障：山峦层层相叠，形成屏障。 ［43］险莫甚焉：险阻没有比这更厉害的。 ［44］沂州境鄫城：鄫，古国名，为莒所灭，今属山东省枣庄市山亭区。 ［45］传称吴师克东阳：见本文注释35。 ［46］遂次于泗上：见本文注释38。 ［47］今五梧等不可考矣：五梧有人推断为现在朱田乡的由吾。 ［48］正：恰好。泗上：泗水之上游。 ［49］王犯：吴国大夫。 ［50］澹台子羽之父好焉：澹台子羽的父亲和王犯关系很好。 ［51］世：世代。 ［52］无疑：没有什么可以怀疑的。 ［53］莒人灭鄫：时间为春秋鲁襄公元年。 ［54］亦甚便：也十分方便。 ［55］王符：约85－163，东汉安定临泾人。字节信，少好学，性耿直忤俗，郁郁不 得志，乃隐居著书，评论时政得失，反对谶纬迷信，不欲显名，故以潜夫为名。《论侈葬》，王符著作。 ［56］毕高阝之陵：毕高阝的大坟墓。 ［57］周公非不忠：并不是周公（毕高阝）不忠实于周王。 ［58］唐章怀太子贤：章怀太子，657－684，名李贤，字明元，唐高宗第六子，封潞王，上元二年立为太子。 ［59］曾点：即曾子父亲，名皙。 ［60］去：相距，离开。 ［61］古迹必有存者：古代的遗迹一定有存在的。 ［62］注书：即注解书籍。大率：大都。 ［63］漫称：随意之说。 ［64］秦武王二年：即公元前308年，周赧王七年。 ［65］甘茂：楚国下蔡人，初为秦将，秦武王时任左相。领兵攻下韩宜阳。宜阳：今属河南省。 ［66］托讽：托他人以讽谕他人。 ［67］昔曾参处费：过去曾参居住在费县。 ［68］有人三告其母：别人三次告诉曾参的母亲。 ［69］投杼而走：放下织布梭子就跑了。 ［70］宾师之地：客居之地。 ［71］非其家：不是他的家。 ［72］胡：为什么。 ［73］宾师：不做官而受帝王尊重的人。此指名人客居（之地）。 ［74］人责其罪：有人谴责费君的罪行。 ［75］请出避：曾子对费君说，请先走出回避。 ［76］姑无使狗豕入吾宅：且不要让猪狗进入我的住宅中。 ［77］为：对待。 ［78］去：离开。 ［79］安能为先生守宅也：怎能为你守好宅院呢？ ［80］曾子不答而出：曾子不回答费君的话而就走了。 ［81］责费之罪者十：责备费君的十条罪状。 ［82］舍：客馆。 ［83］馆：客舍。宅：住所。 ［84］武城果寄迹之地耶：武城果然是曾参寄居的地方吗？寄迹：寄托踪迹。 ［85］武城可以混窃：武城可以混叫。 ［86］费不可混：费县不可以混着说。 ［87］大泽：泽，潴，水聚汇处。 ［88］《禹贡》：《尚书·夏书》篇名。 ［89］潴：同注释87。 ［90］历汉魏：经历汉朝和魏国时期。也可统称为汉和三国时期。皆未成邑：都未发展成城市。 ［91］止：止，只。狩，围守攻取野兽。 ［92］获麟：猎取麒麟。 ［93］鲁下邑：国都的所属城邑。国都为上，邑为下，小城邑也。 ［94］任地：任：周国名。任即任城县，今济宁市。 ［95］非鲁下邑：不是鲁国的下属之地。 ［96］鲁方百里者五：鲁国有土地大约有一百五十多里。 ［97］季任为任处守：季任，指季友，封汶阳（在现宁阳县北）鲁国上卿，专国政。汶阳，春秋时鲁国地。 ［98］圣贤世远：即圣人贤人世代已隔的时间很长。 ［99］后之好事者：后代多事之人。 ［100］地里：地域。此指地方。讹传：错误的流传。 ［101］姓氏之仿佛：姓氏近似。 ［102］援古：引证、攀援。芳躅：前代先人贤哲的行迹。 ［103］梓里：故乡。光辉：增添荣耀。 ［104］当事者：当权者。意主：坚持。先觉：先贤。 ［105］高山仰止：指高尚的德行使人敬仰。 ［106］义举：合乎正义的公查事业。 ［107］不必深考：不必过度的深刻考察。 ［108］传信：传下可令人相信的历史。 ［109］傥：也许。 ［110］余考：我考察，即指王雅量自己考察。 ［111］杳不可问：遥远而无处询问。 ［112］澹台双姓：即两个字的姓。 ［113］悉：全。 ［114］何止：何只。里：乡里。谱：记载事物类别或系统的书，或编排记录。 ［115］瘠驳：瘠，瘦弱。驳，驳杂。 ［116］未能上下载籍：上下，指古今。载籍，书籍。未能见到古今之书籍。 ［117］订讹：订正错误。证赝：证明假东西。 ［118］勒：把握。 ［119］世居费邑：世代住在费县。 ［120］侧附曾子之里閈（han）：侧附，侧为旁边。里閈，里门，乡里。閈，墙。：即住在曾子家旁边或说是附近。 ［121］考订：考校、考察。 ［122］辩：辩论，辩解。 ［123］俟：等待。修，撰写。 ［124］议秩祀者：议论分级别去祭祀的人。当有取焉：应当有可取的地方。 ［125］《孝经》、《四书》：《孝经》是宣扬封建道德和孝治思想的儒家经典。《四书》指《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。［126］何不并附：为何不同时一起附在后边。 ［127］谨：谨慎、恭敬。议：议论。恭敬的议论此事。 ［128］以俟司世教者：司，主持。世教，当时的正统思想，指孔孟之道。 【译文】 司马迁在他写的《史记》中，有《仲尼弟子列传》。在曾参一文中说他是“南武城人”；在澹台灭明一文中说他是“武城人”，因缺一个“南”字。于是引起后人以为“南武城”和“武城”是两个地方。江西省吉安永丰曾氏后人为寻求其根源，因为嘉祥县有座南武山，就 以为此是其祖先居地，故而建立了家庙。但是他不知道费县城西南关阳地界有武城，也就是南武城。 司马迁在曾参下用一“南”字，是因左冯翊之地有西武城，清河郡有东武城，而费县之武城在泰山之南，故而以“南武城”加以区别。晋朝人杜预说：“泰山郡南武城县，在费县关阳地。”自汉晋相沿，原不少一“南”字。然而，司马迁在《仲尼弟子列传》澹台灭明一文中，没有“南”字。因二文相连，用的一种辞法而己，并不是说曾参和澹台灭明是两个地方的人。应该说澹台灭明的故乡，也得称作南武城，称澹台灭明是武城人，只是为了节省文字罢了。所以就直说成居武城。这话出自于《孟子》一书。这些事证据确凿，极其清楚，连小孩也是知道的。因是圣贤居地，为人们喜欢的谈论。大概都互相借用，不只曾参之居武城之别。司马迁《史记》中的“南”字，就被后人以南武山代替了。澹台灭明之居住地没注“南”字，那么全国各地凡叫“武城”的地名，就是他的故乡吗？ 我先说费县关阳的武城，它的的确确是澹台灭明所居住地武城。是子游所任职的武城。后来再辨明是曾子所居住的武城可以么？依《左传》鲁襄公八年载：“吴国攻伐鲁国。由子泄率师北上”。子泄，就是公山不狃，鲁国人。“他有意让吴军走艰险难行的之道，经过武城。开始，武城人认为吴国人在田攵猎的田地不以为然。吴国军队就拘捕了鄫国的一个沤菅的人对他说：'你为什么把我们的河水变污浊了。’吴军到来之后，就用这个沤菅的人做向导去伐武城。随之攻下武城。懿子对景伯说：'怎么办？’回答说：'吴军到来，就与他战斗，愁什么？况且召之即来，有求什么呢？’吴军攻克东阳向前进发，在五梧驻扎了一宿，第二天又在蚕室住了一宿,第二天又在庚宗住一宿，于是就驻扎在泗上。” 吴国伐鲁，子泄引导他们通过不平之路行军，想着使他们在崎岖路上难以前进使鲁国有所准备。现在关阳司以南，山峦重叠，险峻没有比这更厉害的了。这是证据之一。所说的鄫人，是沂州境内的城，与关阳两地相接，因此（子泄）很熟悉险峻的道路，这是证据之二。 《左传》说：“吴国军队攻克东阳前进，驻扎在五梧、蚕室、庚宗，接着驻扎在泗上。”现在五梧等地方已没法考查。东阳村在关阳北二十里，再向前八十里路就是泗水县，正是泗上。这是证据之三。《左传》说：“王犯尝为武城宰，澹台子羽之父好焉。”从此可知澹台灭明的父亲就住在武城。世代为关阳的武城毫无疑问。那么子游所治理的，确实是关阳之武城也是毫无疑问的，这是证据四。 有人又问：“这样那么拿什么证明曾子居住的武城，就是关阳地方的武城？”按，曾子，鄫的后人。莒国人灭亡了鄫国，后代人就去掉“鄫”，字右傍作为自己的姓氏了。现在鄫城既然在沂州境内，离开关阳不过八十里路，曾氏从鄫城迁到武城居住，也是非常方便的。这是证据之一。东汉人王符《论侈葬》中说：“毕高之陵，周公非不忠；南城之墓，曾子非不孝。”唐代章怀太子李贤对此作注释：“南城在今沂州费县西南。”现在曾点的坟墓已没法考察了，但章怀太子离春秋还不远，当时古时遗迹一定还有存留。他所注的书，大多数为门客考证，一定有人亲自看到遗迹不是泛泛而谈。这是证据之二。又据《史记》载：“秦武王二年，欲以甘茂伐宜阳，甘茂托讽以对曰：'费有杀人者与曾参同名，有三人告其母曾参杀人，其母投杼而走。’”如上文所说曾子住武城是暂居之地，并非是他的家。为什么他母亲在那里而 且还织布呢？这是证据之三。有人说：曾子是最孝顺的，作为宾师一定会携领自己的母亲。于是《曾子·杂篇》载：“鲁人攻费，人责其罪。曾子谓其君曰：'请出避，姑无使狗豕入吾宅也。’费君曰：'寡人之为先生厚矣，今寡人见攻，而先生去之，安能为先生守宅也？ ’曾子不回答就走了。到了鲁国攻打费邑，指责费君有十条罪状，但曾子陈述的是九条。后来费县人给曾子修了宅舍请他回来。”住的地方不叫“馆”而是叫“宅”，那么武城真是寄足之地么？既然说是“居武城”，又说“居费”。那么《史记》所说的武城人，它是费县的 武城毫无疑问了。武城可以混淆互用，但古代现今以费做为名称的没有第二个地方。“费”不能乱用，这是证据之四。有人说：“曾氏之庙立于嘉祥，岂无据也。”回答说：“嘉祥古为大泽。《禹贡》说：'既然是大泽，就是此地。’汉武帝时，（黄）河决泄其潴水，经历汉魏皆未成邑。考证《春秋》，只听到鲁国人'向西到大野打猎，在那里得到麒麟。’未听说到南武城。尤其可以作为根据的是'武城，鲁下邑。’现在的嘉祥虽然属于鲁郡，但是兖州以西在春秋时代为任地，并不是鲁国的下邑。”有的人说：“鲁国方圆百里，嘉祥不是初封时的鲁国，或者是战国时的鲁国，这也是鲁国的下邑。”回答说：“不对，孟子住在邹国，季任为任处守，就是战国时代，任地自是 任地，怎么能称鲁下邑呢？大概由于圣贤所处时代久远，难以考证，后来的多事之人，偶然间从地方上听到错误传说，姓氏相近，往往想着援引古代圣贤的踪迹，作为自己故乡的光辉；而且当事之人思想上主张把当地的先圣作为高山仰止的人物。合义的行为可以尊从，不必 从深考纠。但历史书籍根据什么传达真实的情况，圣贤们在天之灵来说也许并不妥当。”如果根据本人考证，曾点的墓明明白白地在南城，现在关阳父老还指着它叫“曾子山”，但具体问起来却毫无线索。澹台是复姓，同姓之人，各处都有。都叫子羽，以真为假，以假为真，何止古代的人乡里相传的史籍呢!本人见闻单薄驳杂，不能对上下通史，订证它的真假，编纂成一家言论。只是世代居住在费县，在曾子故里之傍，得到古老的传说、诸书的考订已经很久了。作为曾子居住武城的考辩，等到编写列传、讨论依礼分等级祭祀的人时当有所尊奉。哎呀！这是考证曾子的居住地。 我小时候读《孝经》，私下里怪罪宋仁宗表彰《四书》时没有涉及到此事，为什么不一并附大学到《曾氏》一书中?恭谨地议论此事，以此等待管理社会教化的人。 ——王如良注释并译文1988年夏 |
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