|
从熙熙攘攘的生意中走出来，去大学读中文，为什么？想回归儿时幼稚的作家梦，过一种属于自己的人生。而当我迈进大学校园，叩开文学、哲学的门，却发现自己不再是个观赏风景的旅人，我成了人文学的孩子。我抬头，拨开迷雾，看到生命的曙光，走了这么远，人生旅途过半，一路追寻，才足踏大地，回到母亲的怀里。
回家喽，我像饥渴的婴儿，在知识的海洋里尽情吮吸母亲的乳汁；在图书馆教室间往返，两点一线的生活却是我一生所见最绚烂多彩的风景。生活原来就是这么简单，简单充实的生活真幸福。
在一堂哲学课上，老师对我们说：“朴，是人的最高境界。”“认识你自己，你是唯一的，追求有风格的生活。审美主体总是和审美客体相连，其实审美主体和审美主体也相连，把自己变成一件艺术品雕琢。”
“以艺术作为生活的本质，把生活变成艺术品。”我被震撼了，虽然我的生活一直有个性美的追求，但也不乏随波逐流。我曾在为面子生活还是为心灵需要生活二者间徘徊很久，为面子生活，继续在商场逐利，拼劲全身的力气赚取财富显示自己的价值和能力；为心灵生活，倾听心灵的呼唤，回归质朴的，无争的生活。庆幸的是，在一次次与世俗的角逐中，我个性化最终占了上风。
现实社会，我们从禁锢的政治模式中走出来，又落入了商业化的工具模式，电脑手机支配着我们忙碌的生活，我们越来越缺乏独自的空间学习思考，拿来即用的复制消磨了我们原有的个性，扼杀了我们创造的天性。不知从什么时候开始，我们没有了自己的是非观，价值观，一切屈从利益的摆布，金钱与功利成为我们生活的光环。
试看这一例：甲夫妇送儿子去国外念大学，他的朋友乙夫妇说，“我们也不能示弱，他们送的起，我们也送的起。”懵懵懂懂的，乙夫妇便花巨资把孩子也送出了国。孩子送走了，乙夫妇闲着无聊，看看甲夫妇在做什么，电话一问，甲夫妇说，在家喝咖啡呢！呀，这个挺时髦，我们也喝咖啡吧，乙夫妇买来咖啡，夫妻对饮，竟无话。看看甲夫妇喝咖啡说什么？于是，乙夫妇又打电话询问，“你们在唠什么呀？”甲夫妇说，“我们在谈莎士比亚。”莎士比亚是什么？甲夫妇愣了半晌，这下，可学不来了……
不是笑话，生活中这样不是个案，随处可见。一次，一个做生意的朋友对我说：“我要买几百万的别墅”。那么贵，我为她算了一下财务成本，物业取暖费用都不小，而几百万财务成本每年也很高。我劝“还是别买吧？也没有谁住，买那么大的房子。”“可周围朋友都买了。”比较他人，追逐最高，成为我们生活的标尺，有几人能摆脱这无形的枷锁呢？
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货，令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”当我们被商品经济淹没，在茫茫大海中随波逐流的时候，我们紧紧抓住救命的稻草，不知能否救命，也不知彼岸在哪儿？贫穷的时候，力争，富裕了以后，迷惑。即使没有富裕，我们又何尝不是在盲中追逐潜行？我的心丢在了哪里？我怎么成了一个躯壳？我们迷失中自问着，浮躁着，焦虑着……
“其实，生活很简单，闪电打雷就要下雨，下雨就打伞。”朋友的一句话，提醒了我。是啊，“夫物芸芸，各归其根。”自然界简单的规律，我们为什么要人为搞得那么复杂呢？做花叶的事，失去根本，生命之树如何常青？
一位哲学家说：“真正的财富是这样一些东西，一个人如果没有它们，会认为自己是富有的。如果我贫穷，但是我对生活中的小玩意和奢饰品——诸如马车，地毯，家具以及各种享乐的物品一无所求，这就是说，我是富裕的。如果我富有，但是我的收入不够支付宴会、歌舞、晚会的开销，那么我当然是贫穷的。有多少东西可以使我们富有啊，而我们没有它们也觉得自己是富裕的！有多少东西使我们变成穷汉啊，如果我们孩子似地追求，疯子似地挥霍它们！”
当我们不再外求，而转向内求的时候，我们会发现真正饥渴的不是别的，是我们的头脑和心灵，知识的世界无穷无限，有了丰富的心灵，平凡也变得神奇，世间万物因为我的美丽而美丽着。而物质世界，有一间屋，一张床，一日三餐已足够幸福。
当我们有了知识，便有了充分的理由条件进行思考，产生自己的思想，一个崭新的自我世界便徐徐展开。而这一切，不是繁复的人际关系赋予的，也不是物质堆砌能完成的。
“为学日益，为道日减，减之又减，以至于无为，无为而无不为。”当你心灵的功夫做到一定程度，厚积薄发，一切又变得简单起来，豁然开朗起来。
蓦然回首，简单、原始、回归，做朴素的自己，是人生的最高境界，而艺术的人生便随之而来。
|
