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第八 转位 转位，即本位要转，本位一转就是大机大用。 涅槃城里尚犹危。陌路相逢没定期。 权挂垢衣云是佛。却装珍御复名谁。 木人夜半穿靴云。石女天明戴帽归。 万古碧潭空界月。再三捞摝始应知。 涅槃城里尚犹危。陌路相逢没定期。“涅槃城里尚犹危”。即使你在涅槃的城里面，还是很危险，你即使不生不灭了、非常清净了，还是很危险。为什么？“落在洁白地上不起身”，你觉得一天到晚很清净、不生不灭、----。觉得这样行么？不行。还是很危险，要转位、要现起大用、要活泼泼的呈现。所以说“陌路相逢没定期”，陌路上相逢没有定期。那么，这个“陌路相逢”就是禅机。就是说，你、一个禅人可以陌路相逢一个禅师、一个机锋相对的地方，如果你住得涅槃久了，你就没有机、就无法跟他对话、无法体现你的智慧，所以“没定期”。 权挂垢衣云是佛。却装珍御复名谁。“权挂垢衣”，把垢衣暂时挂起来、放下：好，我是佛了，尘劳烦恼脱下了，我涅槃了，我是佛。但是“却装珍御复名谁”，却装起了“珍御”，很尊贵的服装或者驾驭车马等等，是形容。又叫是谁呢？
木人夜半穿靴云。石女天明戴帽归。“木人”木头的人，夜半穿着靴走了。这是什么？这就讲的是机。木人都是被你被禅体现，其实木人是不动的，不动又能穿靴而去，在不动的体上现起任何的方便的妙用、大机大用。“石女天明戴帽归”，石女天明戴着帽回来了，“石女”是不会生小孩的女人是石女，“天明戴帽归”这里的石女也可能说是雕塑的石头的女人，她戴着帽子回来了。木人去了，她回来了。木头人和石女都是不动的，但是可以起变化。意思是可以起变化。 万古碧潭空界月。再三捞摝始应知。“万古碧潭空界月”就是本性朗照的光辉，显示了妙用。要“再三捞摝”、再三的体现、再三的起用、再三的对话，然后“始应知”，才能彻底的了知、才能彻底的透脱。所以，古人悟了以后，还要行脚、还要参学。所以要再三的捞摝、再三的筛选、再三的体验，才能彻底无碍、彻底透脱、彻底活泼，现起一切的大用。 （未完待续） 文章转载请注明来源于：香风谷禅网 http://www. |
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