修习慈心禅

 开始修行慈心观时，先以这四种心愿对你自己培育慈爱：愿我没有怨敌、愿我没有心理的痛苦、愿我没有身体的痛苦、愿我愉快地自珍自重。当你的心变得柔和、安详时，就对一位与你相同性别而且是你所敬爱的人培育慈爱：先回忆他或她微笑的面容或全身，然後以下列四种心愿的一种散播慈爱：愿此善人没有怨敌、愿此善人没有心理的痛苦、愿此善人没有身体的痛苦、愿此善人愉快地自珍自重。对他或她培育强而有力的慈爱，直到你证得慈心初禅、第二禅、第三禅。接着以其他三种心愿一一地对他或她培育慈爱，每一种都达到慈心第三禅。以同样的方式，对大约十位与你同性而且是你所敬爱的人、十位你所喜爱的人、十位你对他们没有爱憎差别的人、十位你所厌恶的人一一地培育慈爱。对他们每一人修行都能达到慈心第三禅之後，就要破除四类人之间的界限。这四类人就是：一、你自己；二、你所喜爱的人（包括你所敬爱的人在内）；三、你既不喜爱也不厌恶的人；四、你所厌恶的人。首先以短暂的时间对自己散播慈爱，然後对一位你所喜爱者，然後一位你既不喜爱也不厌恶者，然後一位你所厌恶者；对後三类人都必须达到慈心第三禅。第二圈也是以同样的方式，但是改换另一位喜爱者、另一位无爱憎差别者、另一位厌恶者。第三圈又各改换另一位……如此不断地对四类人培育慈爱，最後你会破除人际之间的界限，意即你对这四类人的慈爱达到完全平等，毫无差别。破除界限之後，你就能以各种方式对一切众生遍满慈爱。从一个小范围里的众生开始，逐渐扩大到整个宇宙，然後对十方的众生遍满慈爱。修行慈心观成功之後，你可以运用同样的步骤来修行悲心观、喜心观与舍心观。这只是扼要的介绍，详细的说明请参阅《清净道论》、《智慧之光》、《如实知见》《增支部?十一集?随念品?第五经》 也提到一再地修慈的人可获得十一种利益：

a.他睡得安乐（sukha? supati）；

b.他安乐地醒来（sukha? pa?ibujjhati）；

c.他不见恶梦（na pāpaka? supina? passati）；

d.他受到人们喜爱（manussāna? piyo hoti）；

e.他受到非人（夜叉和饿鬼）喜爱（amanussāna? piyo hoti）；

f.他受到天神保护（devatā rakkhanti）；

g.他不会受到火、毒或武器所伤害（nāssa aggi vā visa? vā sattha? vā kamati）；

h.他的心容易得定（tuva?a? citta? samādhiyati）；

i.他面貌安详（mukhava??o vippasīdati）；

j.他死时不迷惑（asammū?ho kāla? karoti）；

k.假如在今生没有体证阿拉汉道果，他将投生在梵天界（uttari appa?ivijjhanto brahmalok?pago hoti，未通达上位，则投生梵天界）。

因此明显地慈爱比其他三无量心更为有力。