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很多词语，我们经常挂在嘴边，但往往自己并不知道其真实含义，只不过人云亦云而已。 比如“三十而立”，立的到底是什么？做学问最怕的是半桶水，读书时切记不能断章取义。 要正确理解三十而立，先要完整地学习孔子的原文。 孔子在《论语》中说：吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命， 六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 孔子是提倡“吾道一以贯之”的，在孔子的每个人生阶段，都有一条主线贯穿其中。 这条主线，其实就是道。具体到孔子所说的前面那段话，这个道就是“礼”。 为什么说孔子所说的道就是“礼”呢？ 这其实可以从儒家的经典中可以找到圆满答案，这就叫做“以经解经”。 《论语》最后一篇有一句话，叫做“不知礼，无以立”。 这明确告诉了我们，孔子所立的是“礼”。 结合孔子原话，即是其十五岁有志于学“礼”，到三十岁时终于学有所成，基本可以以礼立身了。 四十岁时孔子学问更加圆通，于礼之一切义理再无所惑。 五十岁时，孔子知道自己的天命就是“克己复礼”，哪怕是知其不可而为之； 六十岁时，能够八风吹不动，毁誉于孔子丝毫不起作用。 七十岁时，孔子能够随心所欲皆不逾礼，语默动静，无一不是礼之作用矣。 不以规矩不成方圆，此规矩即是礼。不逾矩，这时是真正的德行圆满。 孔子最称道的是周公之作礼乐以治天下，而孔子本身则正处于礼崩乐坏的时期。 所以，孔子终其一生，无不是在为克己复礼、追求天下大治而奋斗。 孔子的最高道德目标是“仁”，而克己复礼即是“仁”也。 儒家六经中，其一即是《礼记》，是学儒之人所必奉之经。 孔子认为，礼是国家社会所必需之规范，无礼即是乱之始也。 若人人知礼、守礼，以克己复礼作为立身之道，则可望建立孔子理想中的大同社会矣。 |
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