“鸣”者，明也，鹤鸣于皋，声振九天，形如朗月，明于天地也。日月为明，是有通明开智、耳聪目明之意。其次，“鸣”，有闻听之意，闻赖“耳”，“耳”有聪慧、觉智之功，故为“鸣法”。奇者：日、月、星，三奇之变化。次意为：奇妙无穷，变化莫测，有通天入地之功，惊天泣鬼之能！门盘涉人事之祸福。遁，为奇数之最，隐匿藏形，或隐或现，为“遁学”开悬河之路，遁奇妙之匙。
吾于戊寅琼州椰城习易，得易友刘君启蒙，自习研易数载，尝有“悬梁”之苦，“刺股”之志，历经“鼓盆”之悲，“奸夫”之羞。习易以来，常以年计日，以日做时，惶追往昔，不免心泪有倒咽之苦。余习术数，唯好“奇门遁学”之极，次好蒋氏玄空，累计时日，每日习易不啻三个时辰。
今世“奇门”，百家争鸣，各霸一方，均以转盘为代表，却未出“梅花”范畴之内。偶有不便，瞻人屡非，是有阻“易学光大”之疑。故此，今之论道，谨记一家之鉴，非论东西“是非长短”之诽闻也。
今之奇门分为转盘，（绕八山）飞盘奇门。“转盘奇门”，是由值符落宫，与值使落宫，定位顺逆，分阴遁逆转、阳遁顺转。“飞盘奇门”是按九宫的顺序，阳遁顺飞，阴遁逆飞，按一个时辰飞一宫，故为“飞盘奇门”。各门各派的“奇门”只是名称不同，大同小异。名称实际上就和“人名”亦同，他的本质才是我们研究的重中之重。“天体大道，有物浑成”，有“大道随性，易道随心”之理。不管来自何门？何家？何“术数”之别？均从“源头、尽处”寻其太极，只有这样才能研“玄学”精髓，洞察“易学”之巅峰。
余与戊寅孟初习易，后之研读“遁学”。期间，张、王、刘、么四家“奇”数，都一一通读。著者，经典之作，其主次顺序，名家之句，重点之词，一字之意，均曾“细标明察”。虽时有巧“断”一二，但尴尬之余，时有发生，吾常以资质愚钝以嘲，始终寝食难安，夜不能寐。
大“道”虽深，却经不住“老聃”推敲，“易道”虽玄，却挡不住有心之人。余于辛巳岁初，立志研习“遁学”。得知，琼州海峡每周有体彩开奖，便把近期三年，每月、每日、每时，排盘推研细究，虽有一周“推敲四次头奖”（当时2001年在“海南经济报社”写彩经心得，一周开八期，先把预测心得刊登在报纸上，然后等待验证，曾一周最高纪录算出四次头奖）硕果，却与“遁学”毫无关系。（别有它法）自此暗下决心，展开自研细推“遁”学之路。期间已把“十干克应、占人生贵贱、八门克应、玄空风水里的玄空密旨、天机赋、玄机赋、紫白决”等等一一倒背如流。途中，曾遭易友多人的“冷嘲热讽”，讥笑吾为读死书、背死书之蠢材。然，自是：“玄易我心过，一笑解千愁”。其知否？易有“举一反三”之功，如“腹无玄学之力”，焉有“明智通玄”之效？吾者深知：拜名师“舍远求近”为近途之理，岂知？名师也是通读“古圣贤玄机，开悟觉明”以达。与其这样？岂不舍远求近乎？喜乐之？况且今之求道，玄学之师，多也；“德妙义稀”，求速成为业者甚多，姑且不论！欲求名师者，必先要有“辨识之慧”。首观其“德”，次察其“艺”，再量其“财”。此三者缺一，不足以矣，信焉！
易学之门玄之又玄，国学之路博大，而极为精深。“遁学开阖自天定，求易无错岂为玄”。欲求玄易，如无劳神费心之力，岂得“鸿鹄”之志？今人写书立传，只讲成功案例。失败案例片言不提。实践证明：失败案例极多，其学术就更具有引证价值之“生命玄力”。如非付出，或多方验证、总结、推敲，根本就经不起“时日”检验。吾求“玄遁”，已有“子散妻离”二劫，为求“遁学”，已做出大量反馈记录。常以年当月用，日做正时、站着为柱，坐下为钉，均有减食厕之虞。静坐习易，途中已知当今诸家“奇门”，非流传已久之“遁学”玄机，仅是个人“心得”作祟。此作三例，便于论证，以求“方术”之师借鉴、指正。其案例仅属个人心得，非造“是非”之嫌。
例一、09年十一月预测西北方向求财。巧遇易友推测解卦？很快结果出来，预测如下：一、此次求财以“八”为基数，八千太少，最少的应该是八万、或者八十万，二、与房地产有关。预测完毕，还开玩笑的说：如果回来一定要分一半给他，我只是摇头苦笑，还反问他，会吗？他还理直气壮的说：一定的！本格局是“千载难逢”的格局，如果本次不应验，我以后就不在研究“奇门”了。当时我就说了：您一定会失望的！回来我们再聊吧。本格得阳八局，得“飞鸟跌穴”即是丙加戊，日干为丙落艮八宫，门盘为生门。如按现代流行的“奇门”来说，肯定是发财的。因为“龙返首、与飞鸟跌穴”在“遁学”中是最好的格局，一般人可能；都会这样断！其实作者在长期的实践当中得知：丙奇落宫，除在震三宫、巽四、离九起作用之外，在其他之宫都是不起作用的。当然了！关键还是看测什么事情的。
如果用“鸣法”原理来讲，那就好理解多了。天干是天时，如若是生天盘的天干就是“得天时”，脱泄天干的就不是“得天时”，所以，丙丁二火落入艮八宫、中宫、坤宫为“失光”，是天上失火，夺光之意。落入地盘上的旺土之宫，自然是灭火了。与四柱里的日干要行下一个大运亦同，关键还是“喜忌神”作用。火气化为土气，自然名曰“失光”。光者：火光，又是希望之光，失光不就是失去希望吗？再加上地盘的戊土更加的增加了土气，故曰：“耗气六丙加六戊，我之财物不周全”。分析至此；其结果如何？自然就已水落石出了。事实确实如此，我去广西南宁做风水，到哪以后，对方的女儿突然有疾病住院，仅仅是在“五星级酒店”免费招待了两晚，报销了来回机票。第三天就撤离了。因感冒必须得及时返回深圳。
例二、07年底，深圳“易学”沙龙最后一期在深圳儿童公园胡教授（玄空风水学的作者胡京国先生）工作室举行，来自深圳易学的易友同道，早已把胡教授，工作室围得水泄不通。有人拿一八字让大家来断。问：此人今年运程如何？有很多人说升官了、还有很多人说发财了、添丁了，说什么的都有。即将要公布结果的时候，我说：我讲几点吧？第一、此人今年出大事了！人早已死掉了！第二、死在07年的五月。第三、是车祸意外死亡。对不对？请验证！知情者马上反馈说：是死了。死在本年交芒种的那一天。是从南宁坐轮船到广州，轮船沉入海底。这时四周已是静悄悄的，为什么那么静，这里就不做论述了。
其实我当时也没有看清那人的八字，只记得是66年丙午的。用掌决一推，年命丙火，和日干丙火同宫，落入乾宫墓绝之地，必有灾难。地盘六仪又是壬水，伤门。怎么断是农历五月发生的事？主要是：乾宫的先天在离宫，又是年命的阳刃，神煞又临“朱雀”。故断：必有大灾！如果按照“鸣法”来解释就更加简单了。丙火落入乾宫为“斗力”。斗力者，争斗之应，又有“垂死挣扎”之象，为墓绝之地，“诸事逢之多蹇滞，病人之命气已绝”，鸣法就已经直接讲出：如果是测求谋问运的？就是表示非常的不顺利。所以，“诸事逢之多蹇滞”。若问测病求灾？那就一定是早已死掉了。故曰：“病人之命气已绝”。
例三：我一女性朋友求测，说她妹妹怀孕了，很多人算的是女孩，她妹妹自己也感觉是个女孩。并说：我们自己有“五姐妹”，我妹妹想要生个男孩，您给看看这次怀的是男孩还是女孩？我说：好吧！伸出掌决速查，并开玩笑说：我推的也是女孩，但是我可以马上给你妹妹变出个男孩。你信吗？她说：你忽悠我？小孩还会变呀？我说信不信由你。后来我还邀请，安阳风水书画大师“朱双易”先生，给其妹求了一幅“观音送子”的名画给她寄到深圳。还做了一些指导。事实证明，于去年二零零九年农历八月份，确实是生了个男孩。到底是不是变出来的？有很多的事，是很难说的。不管是怎么样？只要能让人家满意，就是我们最大的欣慰。同时；我觉得在某种程度上，应该对她还是有帮助的！最起码，有个心灵支柱，毕竟实现了，本来很难怀孕，且一步遂得男孩心愿。
易学是非常“难”的，同时，也是非常简单。说它“难”，一点也不为过。其实“难”就“难”在它太“简单”了。故有：“大道之简，一阴一阳谓之道”。至此今日笔者愿把；“奇门”的生男、生女公开。以便“易学”同仁共同研究、借鉴、分享。“奇门”断生产？不用看别的，就看“生门”落宫就行了。只要是和生发有关系的事物，只看“生门”，如果生门落在震宫是长男，落在巽宫；是长女。仿此......如果落在坎宫是“中男”，落在离宫就是“中女”，如果是第一胎？那表示前面一定打过胎。天任星落在震宫，就表示打掉的，是个男孩。如若天任星落在巽宫的话，就表示倒掉的上胎，是个女孩。仿此类推！所以凡是生小孩，就看生门落宫就可以了。
“奇门鸣法”是由河图、洛书、九宫、八卦等体系组成，内隐匿玄机，“玄之又玄，奇之隐奇”。余触鸣法实无多久。于今岁正月，得一易友自称“张良”论道时，获悉之。初时并未在意，随即网上发我“奇门遁甲鸣法序”，得之倍感极喜。后以奇门掌决授之，以表“奇遇”之快。速查“鸣法”得知，是由易友“宋奇鸿”先生公开。虽不相识“奇鸿”先生，其行为足以“易界”增辉添彩，功德无量。至此，吾携家人，及“遁学”之秀，至此顶谢，表慷慨大度之意。虽未明“鸣法”之玄机，却与吾多年实证例案，吻合并巧遇。至此，更加倍感自信，妙！妙哉！
转盘奇门；我个人觉得，体制不够健全。原因有以下几点：一、转盘奇门；是以日干为求测人。如果是多人预测；怎样寻找用神？或者有几位女士，同时来求测一件事情，或全是问婚姻的？其结果是否一样？二、奇门预测主要是以“用神”为主，如果是预测“中原”地带的地域，即中宫。以何为用神？是以寄宫在坤二宫吗？“中宫”是否就不存在了？三、何为“主、客”？主与客，在奇门预测中是非常重要的，也是经常应用的。四、直符按照太阳黄道的规律在运行，当然是没错。难道？金、木、水、火、土星，一白天蓬星、二黑天芮星、三碧天冲星、四绿天辅星、五黄天禽星、六白天心星、七赤天柱星、八白天任星、九紫天英星，与神煞直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈、太常、朱雀、九地、九天，的规律全是以“太阳”为坐标吗？五、“遁学”其主要作用是以“择日；即决策、吉凶方位、趁吉避凶”为重点的。在“转盘奇门”上怎样应用“主与客”？面对这些疑问，我在早期就一直在怀疑。笔者认为这些问题足以让我们“深思细琢”了。根本就没有必要，在这个方面“自欺欺人”，如多多验证其结果自是不言自明。六、成败对应：在预测服务中，最多的是问其结果如何？特别是在大型投资，或者投资大型房地产方面，投资者，一般不会去听你说，也没有时间去听你讲些，腿上有颗痣，脚上有根毛的一些鸡毛小事。只问其资金能否去投？结果如何？一般的预测老师，遇到这样的事情都会头痛、紧张。可能会去参考八字，综合得去分析。试问：如果你的八字也不过关，或者一时大意？那怎么办？要知：这些项目，只要一动就是几十亿、上百亿以上的投资呀？人家给你几十万，上百万的服务费，或者送你一辆车，一套房的，对人家来说；都属鸡毛小事。关键还是能否准确的定位？
“鸣法奇门”其系统非常完整，是有河图、洛书、九宫、八卦、金、木、水、火、土星、阴阳、五行、得天时、得地理、得人和、三奇六仪、入墓等等，框架结构为基础的。是以年命为坐标，为太极点。时干为事体。天盘直符、人盘直使、地盘直符、再配合“用神”来预测的。繁而不杂，多而不乱。是有一定的运行规律的。就像作者序里所讲：启悬河之口，开混沌之天，发青囊之秘，倾黄册之玄，句句金销，字字珠玑，一语道破天机。
“鸣法”是有入门、开端、用神、正格、辅格、奇格、周游、占法等组成。虽不知后几章内容，不难看出，应与综合“断法、有关。能否有人把后几章公布于世？暂且不知，笔者认为：把这前几章的内容掌握已经是够用了。
“鸣法”的一些用法非常清晰明了，其用神也是一步到位，求测人单用“年命”即可。在古代的行军打仗中，那些军事家，全是根据手下的将领年命，来挑兵选将的。如遇多人求测，年命不一样，即便是一样，所求之事一般也是不一样的。如果同时有几十个人来预测；就会有几十个人的年命，再说：所求的事情也不一样？是以年命为求测人，查所求何事？以便索求“用神”来具体分析。达到求测人的预测目的。如果年命临比合之宫，或者是生我之宫，又有时干、就为旺动。动则有应！用神临旺宫来生年命，所求之事必成。如遇年命、时干、用神临空亡、六仪击刑，或者时干、用神临死绝墓之地，或克、泄年命，所求之事必然不成。如遇同时多人求测？如测婚姻、求谋、出行，均分别找出各人的年命，用神，时干一一分析即可。
不管是那家“奇门遁学”都是讲八门九宫，如果不用中宫？那还怎么称为八门九宫？“中宫盖皆无值使，值使为五罕人知？行刑吊死孝堂过，中五无门宜守窝。若欲安居须审五，五宫生命福绵绵。雀噪但详朱雀位，禽鸣须按禽之缘，禽宿丙奇为我将，敌宫受制他胆寒”。全是讲“中宫”的用法。“鸣法”中之所以称之为八门，那是因为中门无门，不是说中门不存在！是不宜求谋做事。在“转盘奇门”中往往会忽视不用，而在“飞盘奇门”里却又是重点之首要。看过《金函玉镜》的人都知道；有两个起盘的案例，“阳遁一局，与阴遁九局”，是有中门、中宫的。“遁学”里的：禽宿、家禽、禽兽，是闻音取用，作为用神，有家禽、或者鸟鸣、动物、之声音来取用神，求测所发生之事的。
奇门预测不仅是单人预测，很多都涉及到“主客”三方的关系，如合伙投资、打官司、体育竞赛、婚姻、以及出行等等，全是以“主客”来定位。在《道德经》里早有论述，以“奇”论兵，不敢为“主而为客”。可见“主客”关系在“遁学”里有多么重要？“遁学”决策中的，趁吉避凶、吉凶方位、主要是以“主客”关系来确定的！直符为主，是事情的开始。地盘直符为客，是指事情的结束。直使又为事情之中。年命临直符落入生我之宫，为得天时，年命临地盘天乙为得地理，年命临直使门为得人和。故为天、地、人三才。
