玄奘大師

玄奘大師

玄奘（602年-644年/664年)，唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教歷史上最偉大的譯師，俗姓陳，本名褘，出生於河南洛陽洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境）；佛教法相宗創始人。玄奘的家族位於河南洛州緱氏縣(今河南省偃師市南境)，家族本是儒學世家，上有三個哥哥，他的曾祖、祖父都是官僚，到了他父親陳惠，便潛心儒學不做官了。少時因為家境困難，跟著他二兄長捷法師住在洛陽淨土寺，學習佛經，在那裡待了五年，當時還是隋朝時期。在這期間他學習了小乘佛教和大乘佛教，而他本人偏好後者，他十一歲（620）就熟習《法華》、《維摩》，十三歲時（622）洛陽度僧，破格入選。

其後聽景法師講《涅槃》，從嚴法師學《攝論》，升座覆述，分析詳盡，博得大眾的欽佩！隋煬帝大業末年兵亂饑荒，玄奘和他的二兄前往長安後，得知當時名僧已多聚在蜀地，因又同往成都，在那裡聽寶暹講《攝論》、道基講《雜心》、惠振講《八犍度論》，三、五年間究通諸部，聲譽大著。

唐高祖武德五年（622），玄奘在成都受具足戒，武德七年（624）離開成都，沿江東下參學，先到了荊州天皇寺，講《攝論》、《雜心》，淮海一帶的名僧聞風來聚，六十高齡的大德智琰也對他執禮甚恭，講畢以後繼往趙州從道深學《成實》，又到揚州聽惠休講《雜心》、《攝論》。貞觀元年（627），玄奘再到長安，從道岳、法常、僧辯、玄會諸師鑽研《俱舍》、《攝論》、《涅槃》，他很快就窮盡各家學說，受到稱讚，聲譽滿京師。僕射蕭瑀，奏請令他住莊嚴寺。但是玄奘覺得多年來在各地講筵所聞異說不一，特別是當時流行的《攝論》、《地論》兩家有關法相之說不能統一，很想得著總賅三乘學說的《瑜伽師地論》，以求會通一切（這一見解大概是受了當時來華的波頗蜜多羅的啟發而生），於是決心往印度求法。

618年隋朝滅亡，玄奘和他的兄長逃至長安（當時已經是唐朝首都），之後再往南至四川成都。在這裡他們兄弟二人花了約二到三年的時間繼續深研佛經。622年玄奘29歲那年剃度出家。之後他離開他的兄長然後回到長安學習外國語文和佛學。玄奘自出家以來，便曾經計劃往天竺學習佛法，跟從戒賢大師學習，以及參觀佛法，但多次都未成事，公元627年唐玄奘終於偷渡由長安出發隻身前往天竺，經過高昌得鞠文泰禮重，沿著西域過帕米爾高原前往，歷經艱難險阻後到達天竺。

在天竺的十多年間，玄奘跟隨過許多有名的僧人，他停留過的寺宇包括當時有名的佛教學習中心─那爛陀寺，他向該寺的主持，印度佛學權威戒賢法師學習佛經。及後玄奘更加徒步考察了整個南亞次大陸，昔有真唯識量重，在曲女城佛法講座中，十八天內無人能難倒他，名揚全天竺，分別被當地大乘教徒譽為「大乘天」和小乘教徒譽為「乘脫天」。在貞觀十三年，他在那蘭陀寺代戒賢大師講授《攝大乘論》和《唯識抉擇論》。

643年他啟程回國，並將當地的約657部佛經帶回中土，646年回到長安，受到了唐太宗的熱情接待，永徽三年652年玄奘在長安城內慈恩寺的西院築五層塔，即慈恩寺塔(故稱)，也就是今天的大雁塔，用以貯藏自天竺攜來的經像。回到中土後在唐太宗的支持下，在長安設立了國立翻譯院，參與的學生與人員來自亞洲東部各地。他花了十多年時間在今西安北部約150公里的銅川市玉華宮內將約1,330卷，經文譯成漢語。

玄奘本身最感興趣的是"唯識"這一部份，這些佛經之後再傳往韓國和日本，玄奘因著自己的見解以及翻譯與註解經文的努力而創始了法相宗，雖然這一宗派沒有持續很久，但是他的許多學說卻深深的影響了其他較為成功的宗派。由玄奘法師口述而成的《大唐西域記》，堪稱中國歷史上的經典遊記。因為印度歷史紀錄的缺乏，這本珍貴的遊記也是研究印度歷史不可缺少的文獻。

玄奘於664年去世，最初葬於白鹿原雲經寺，669年改葬於少陵原（又稱鳳棲原），建有舍利塔，併為此在這裡建立興教寺。