7月14日 弃（qì） “不以人所短弃其所长。”出自《三国志?吴书?诸葛恪》。意谓不能因为人家身上有缺点毛病，就不去看人家的某些长处了。 这里的“弃”是会意字。甲骨文上部是“子”(小孩)形，中部是一个簸箕的形状，下部是左手和右手的形状。小孩旁边的几个点儿是胎儿身上残留的羊水。组合起来，“像双手捧箕弃儿状”。金文形体小孩变成了头朝下，簸箕形状也开始变化，只是一双手清晰可见。小篆类似金文，楷书变化更大，根本看不出“弃儿”之形了。 “弃”的本义是“抛弃”。如《论语?子路》：“以不教民战，是谓弃之。”意思是说：用未经教育训练的人去作战，这等于抛弃他。 也可以引申为“违背”之义。如《左传?宣公二年》：“弃君之命，不信。”意思就是：背弃国君的命令，这是不信。 在古书中，常可见到“弃市”一词，意为判处死刑。古代在闹市执行死刑。陈尸街头示众，所以叫“弃市”。 不弃原则 许思园是我国当代著名学者，他幼年时聪颖过人，9岁已能写桌面大的字。曾在无锡公园多寿楼的个人书法展览中当场挥毫。16岁考入上海大同大学，21岁用英文写出《人性与人之使 命》奠基作，付印成书后，震动国内外学界。 清华大学教授吴宓首先在报上对这本书作了如下评论：“我从未见到过国人能写这样的英文……书中的论述显示出作者思想的深度，令人敬佩。”法国大作家纪德说：“病中沉闷孤寂阅读此书，精神顿爽。”德国小说家、诺贝尔奖金获得者托马斯?曼说：“此书之出版定能使作者思想、天才为举世所注意……”这些当代学术界耆宿的推重，实为罕有的荣誉。 就是这位学者，50年代被错划为“右派”，生活十分寂寥。“帽子”未摘，则往往过从甚密的同事和常来求教和弟子都不登门了。有一位好心的女同事对其夫人说：“许思园何不仿效北京的教授也写写批孔的文章，以求得政治问题的解决。”思园听到这话，红涨着脸说：“这个我不干!”他这种不从时尚，不随波逐流，不屈服于权势的气节，一直被人们所称颂。 |
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