4月27日 家（jiā） “家在万重云外，心事付横笛。”出自陆游《好事近》。意谓想念家乡，家乡却在那遥远的万重云外，只有借着一声横笛声，来抒发满腹的愁怀。 这里的“家”是会意字。甲骨文的形体表明：屋中有豕(猪)即为家。“家”字的构成反映了当时人们对于家的一些看法。有人说，古代王公贵族死后，一般建起“庙”以便经常祭祀。平民百姓是没有“庙”的，往往在屋廊下摆“豕”(猪)祭拜，就是“家”。金文形体也非常形象，和甲骨文没有太大的区别。可到了小篆时，“豕”(猪)肚皮上的一画戳穿背心，慢慢变成楷书这样的字形。 “家”字的本义是“家庭”，如《孟子?梁惠王上》：“八口之家可以无饥矣。”意思是：有八口人的家庭，也就可以没有饥饿之患了。 也可以引申为“学术上的派别”。如贾谊《过秦论》：“焚百家之言”。就是：烧毁各家学派的书籍。还可以引申为“有专长的人”。如沈括《梦溪笔谈》：“天文家有浑仪”，意思是说：天文 学家制有浑天仪。 家鸡之祖 生物界泰斗达尔文曾说：“中国家鸡的祖先不在中国，而是从印度传来的。”多少年来，中外学者深信此说。但是，我国鸟类学专家郑作新教授却动摇了这一成说。有一次，他在云南一个傣族山寨的河谷发现16只原鸡相随觅食，经过隐蔽跟踪观察，发现几只大胆的原鸡竟飞到村边混入家鸡群中争食嬉戏，有一天夜里，他从睡梦中被“遏——遏——遏”的啼声唤醒，仔细一听，象是鸡叫可又不象家鸡叫，房东告诉他，这种鸡当地人叫茶花鸡，就是中国原鸡。 在此之后，他对这个问题进行了一系列的考察，在新石器时代遗址，曾发掘出依照家鸡仿制的陶鸡，殷商时代的甲骨文里也有鸡字。鸡在我国驯化家养至少也有3000多年的历史。 原来，达尔文的论断错误是根据1609年印出的《中国百科全书》作出的。郑作新以充分的论据指出了他的误解。对达尔文学说，郑作新是推崇的；但对他的错误提法，也不肯放过，这就是科学的态度。 |
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