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任崇喜 在我居住的这座城市，少见的是它的影子。这乡土气息浓郁的物什，只生长在乡村的土地上。于我而言，蓑衣只是一个依稀的身影，熟悉的只是由它衍生出的诗意。 学生时代，就记得 “青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归”是一副古典的江南场景。不要说张志和这样的烟波钓徒，对于居住在都市的每个与乡村有关联的人而言，柳下垂钓趣、烟雨透蓑衣都是一种美的境界。想想看，西塞山下，原野青翠，白鹭浅翔，桃花粉红，绿波荡漾，镢鱼畅游。面对如此美景，斜风细雨又怎能淋湿野渡口披蓑戴笠的孤舟呢？垂钓的人当然是不思归也“不须归”了。 蓑衣什么时候出现的，没有考证过。据说，早在周代，人们已使用起雨衣。最早的雨衣为草制品。记得《诗经》中有对蓑衣的记载：“尔牧来思，何蓑何笠。”几千年前那杨柳依依的阴雨天里，牧羊人就披着蓑衣，戴着斗笠，背着干粮，在整天守护着牛羊。可见，它的历史悠久了。编制蓑衣的材料主要是蓑草，蓑草的表皮比较光滑，本身又呈空心状，用它来制作雨衣雨水不容易渗透。在我的印象中，有人披的蓑衣是用高粱叶子做成的。想来，该是因为它同蓑草一样“虽为贱物，轻易可得”。 蓑衣为人们遮挡着烟雨，抵御着风雪，许多人的一生就是默默地从蓑衣中走过的。 与蓑衣最有感情的要数农夫村妇。自古而今，与大地最近的农人是最清苦的。“两足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱尽，东方殊未明”的场景并非个例。“秋千旗下一春忙”。因为“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”，农事不等人，哪怕是“子规声里雨如烟”也得去劳动。烟雨氤氲中，几只鹧鸪一声接一声地叫唤着春天的农事。披蓑带笠的农民在秧田里紧张地劳作着，身上厚重的蓑衣如同一只张开双翼的棕色大鸟，潇潇春雨顺着蓑衣的外沿向下流淌。屋后的菜园里，勤劳的村妇身披蓑衣在斜风细雨中种瓜点豆，愉快地感受泥土的气息，蓑衣上结满了一颗颗珍珠似的水珠儿……蓑衣、斗笠、锄头、竹篮，再加上蒙蒙的烟雨，构成了韵味十足的乡村表情。 穿着蓑衣在风雨中出没的还有牧童。烟雨无声，四周静谧无人，只有炊烟被雨打湿了，散发着若有似无的香味儿。溢水的田埂上，一头老牛缓缓地行走在乡间小道上，长尾巴一甩一甩的，深深浅浅的脚印里注满了浑浊的春水。骑在牛背上的牧童，头上戴着残破的竹笠，身上斜披着刺猬似的蓑衣，十分悠闲自在。在清明的雨中，不知那位“遥指杏花村”的牧童是否就是这般形象？“牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。”这一幅春山牧游图，诗意得令人陶醉。 把蓑衣与江南烟雨连在一起的是文人。一蓑风雨，一叶孤舟，这样的意境多有文人达士洒脱飘逸的身影。在古典的映衬下，蓑衣总是显得那么楚楚动人。“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。也许，这位渔翁钓的并非是鱼，而是一种无拘无束的生活。苏东坡是一位深得出游乐趣的人。你瞧他，竹杖芒鞋轻胜马，披蓑着笠，吟啸且徐行。这时的他，没有了“世事一场大梦，人生几度秋凉”的黯淡心情，没有了“一辈子又能有几次落叶缤纷的秋天”的愁苦感慨，有的是一直行到水穷处，来个“一蓑风雨任平生”。由是，蓑衣似乎成了高士的专有名词，在富春江上垂钓的严子陵，不是也招来后人“一着羊裘不蔽身，虚名传诵到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻”的讥讽吗？毕竟，“我有一峰明秀，尚恋三升春酒，辜负绿蓑衣”是大众的心态。 百姓人家过的是暖老温贫的生活，心思念想的不是烟雨的诗意。蓑衣如同斗笠、锄头一样，就是惯常家用物什，在风雨中历练成的黑色，如主人无法摆脱的生活清寒。清寒中还有烟火的温暖。风雨中，那蓑衣总是豁然地张着蓑针，把侵袭而来的雨一一排遣在外，让包裹在里的人们涌起阵阵暖意。蓑衣十分宽大，可作垫卧之具。“归来饭饱黄昏后，不脱蓑衣卧月明”，那该是劳累了一天的牧童，把蓑衣当成眠床，露宿在明月下。这件蓑衣中，多多少少透露出了农家人的辛劳。相比之下，“细雨桃花水，轻鸥逆浪飞。风头阻归棹，坐睡倚蓑衣”和“软绿柔蓝著胜衣，倚船吟钓正相宜。蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披”中的蓑衣就显得悠闲多了，也显得轻飘许多…… 这个季节，已经远离了绿色，浅浅的雨声里早已觅不到蓑衣的身影了。想念蓑衣的时候，我们只好从古诗中翻回记忆，去淋得满身尽是烟雨了。前人轻描淡写的词句，经时光捎寄到今天，仍然玩味不尽 |
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