 一部西游记，是写唐僧团队“取经+成佛”的故事。如来佛是总策划、总导演，自己编的经文买了个好价钱，实现资产增值。不过有一位老同志，轻轻耍了一个“离间计”，不需劳神动气参加取经工作，却实现了效益的最大化。这个人是谁呢？ 他就是太上老君！在西游记中，他虽是道家的“舵手”，实则是一个边缘化人物，也是老好人形象。尽管处于边缘化，却处处体现他的存在，一直影响着取经的进程。 首先，“西字第一号”兵器金箍棒，第二号九齿钉钯都出自老君的创意，没有棒子和钉钯，恐怕整个故事都要逊色三分。 其次，孙大圣的成长，离不开老君的栽培。一方面，如果没有老君义务贡献那么多的仙丹，老孙当豆吃了，他的功力有那么厉害？虽然名为偷窃，有谁知道，这不是老君故意而为之？另一方面，义务贡献丹炉，帮孙大圣修炼成仙丹。没有丹炉的“久经考验”，就没有老孙的铜躯铁骨，更没有什么“火眼金睛”，老君的贡献真是太大了。 第三，作为老好人，老君的形象实在是太好了！四处都是老好人形象，不论是神仙鬼佛，都得到他实打实的帮助，都得领他的情。 他帮助玉帝，治疗了疑难杂症。在孙猴子大闹天宫的时节，二郎神与他斗得天昏地暗。这时，老君扔下了宝贝金刚琢，击中了猴子的天灵盖，使天宫历史性地抓住了孙猴子，这个功绩可谓大矣！当玉帝用尽各种刑罚，依然拿猴子没招，放也不得，留也难堪时，也是老君帮助解决了困难，主动接手这个烫手的“山芋”，关键时刻挺身而出，将妖猴押送到丹炉里。总之，玉帝内心一定感谢这位出手及时的老同志。 他帮助如来，解决了青牛作乱。老君坐下的青牛下界为妖，谁也拿他没办法，如来佛祖也没办法。佛祖知道青牛的功力，更知道其背景。只能用“暗示主人公”的办法，让老孙自己出面请出老君，才化解了危机。总是喜欢问责的老孙，见到“老官儿”屁也不敢放半个，说明他知道老君的厉害。 他帮助观音，增加了取经灾难。观音菩萨要弄九九八十一难，不仅要布置得巧妙，按照当今的说法还“要富有创意”！观音跑到老君家里借“妖怪”，老君鼎力赞助，连两位烧火的童子也贡献出来，家里“歇了几天菜”。别人是制造妖怪，老君的童子妖怪还是“学雷锋”，谁说没有创意？ 他帮助老孙，成就了积德功业。乌鸡国的死鬼国王在水里浸泡了三年，早就没魂没魄了。猪八戒为救活他并报复大师兄，要求师兄在阳世间救活国王。如果没有老君慈悲，送给老孙一颗九转还魂丹，我看老孙也要歇菜。老君大度地说，“送你这一粒，医活那皇帝，只算你的功果罢。”这就叫“功成而弗居”，典型的道家风格。 如此说来，老君真是个“雷锋”，毫不利己、专门利人！事实是这样的吗？ 答案两个字：不是！他的目的，是通过唐僧取经的过程，将道家的普法教育最大化。最大化的精彩一笔，就是弄了一个“离间计”，很多人不知道老君背后的“嘴脸”呢！ 话说孙大圣打败了金角、银角两个老君的家奴，以为这一次收获多多，得到了“五件宝贝”。有了这些宝贝，西天路上就没有大不了的事情。确实如此，如果老孙手中有这些宝贝，可以肯定地说，“西天路上无困难，困难面前有老君”。 可就是这个孤寒的老家伙，将宝贝要回去了，让老孙高兴了“一分钟”，空欢喜一场。 空欢喜还没所谓，关键是，老孙屁颠屁颠地要向老君问罪！老君平心静气地说，“问责？这不关我的事情。你也不要错怪好人！你那位海上的菩萨跑到我家里借了三次，才托他们到这里为妖魔呢。要怪，去怪你们的菩萨吧。” 这只猴子的性格就是一个字：“直”，是一只直肠子的猴子，一听心中大怒！马上在肚子里就骂开了，这个菩萨简直太糟糕了！本来西路难行，她还弄了这么多妖怪，真是可恶！“该她一世无夫！”有没有“夫”，老君可不管，他的目的达到，洋洋得意地带着两位妖怪童子回去了。 老君不经意的一句话，便“离间”了老孙与观音的关系，使孙大圣对观音的形象产生了这么大的误会。从此以后，老孙几乎认为，路上的妖怪都是菩萨捣的鬼。没有调查就没有发言权，确实是观音弄的吗？这个性急的猴子可不管这么多，是不是上当了？ 反正，自此之后，孙大圣沿途不但宣传佛家的思想，也没有忘记为道家做宣传！在车迟国灭了三妖仙，他对那位极为昏乱的国王说，“今日灭了妖邪，方知是禅门有道，向后来再不可胡为乱信。望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。” 这种言语，会不会违背了取经的初衷？可能佛祖不愿意他这么干！但是没办法，佛祖也只能让一位佛门弟子，沿途去宣传道家的功果！这就是老君“离间计”无为而治的结果，取得了道家普法的辉煌胜利！ 小小的离间计，就能产生这么好的功果，真的不得了！ 历史上，用离间计谋取其利的，数不胜数。楚汉相争，陈平散金离间范增，使楚霸王由盛转衰；田单被困即墨，散布谣言离间乐毅，终于火牛阵大破燕军；战国时期，秦国以流言离间李牧，让赵国自毁长城；三国周郎利用蒋干盗书，取得了火烧赤壁的胜利；皇太极反间计陷害袁崇焕，不费一弹灭掉劲敌等。 无疑，离间计是杀人不见血的计谋，只要运用得当，便会取得十倍以至数十倍的“利润”。而老君取得的“利润”，就是没有派出取经团，却利用他们“搭便车”，获得自己希望得到的东西！ 在经济学上有一个“搭便车理论”，由美国经济学家曼柯·奥尔逊提出来的，看来是学习了老君同志的经济学理论，其主要内容是不付成本而坐享他人之利。 例如在图书市场上，一旦出现什么畅销书，马上就出现各种各样名称相同的解读，如《谁动了我的奶酪》一出名，就出现了如《谁该动谁的奶酪》等书籍。善于投机的企业总是利用各种机会，免费搭乘别人的便车。因此，就出现了“搭便车”与“反搭便车”的斗争。 在相关的利益群体中，某个成员为群体利益做过努力，而其他成员有可能得益，但是成本却由这个成员承担，这便成为“搭便车效应”。 如果每个人都心存“搭便车”的理念，那么就可能出现大家都搭不到便车的可能。 有一位国王想在生日那天，让所有臣民齐声高喊“陛下万岁”，那个声音将非常壮观！但是，由于每个人都想听到别人的喊声，自己以为其他人会出声，结果是到了那一刻，什么声音都没有。这就是搭便车的学问。 太上老君“搭便车”的学问非常高明，充分体现道家无为而治的思想。在当今职场中，我们要学会正确“搭便车”的技巧，这样就能事半功倍！ 但是，如果一直心存侥幸，就有可能出现什么声音都没有的局面！ |
|
|
