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白马馆主原创 《毛诗序》说：“在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”可见，上古之人，因为心中受到了某种景象的激动，情之所使，不得不一吐为快，于是由情生诗，由诗而歌，随之手舞足蹈起来。《诗经》中的《风》《雅》诸篇，应该都是这样产生的吧。故诗歌，是外景和内情相互催生的产物，是一个人内心世界的真实表露。 自隋炀帝大业三年（607年）始设科举，用考试的办法来选取人才，把读书、考试和作官三者捆绑一起，给诗歌涂上了功利的色彩。历朝历代的士子文人，为了出人头地，平步青云，吟诗作对、谈词论赋就成了必修之课，从启蒙之时就为之奋斗不懈。有唐一代，诗歌更是普及民间，就连平头百姓日常往来，也能顺口成诗。不会吟诗作赋，无疑被人视为蠢物白痴。千百年来，诗歌历经沉浮兴废，几度盛衰。尽管更朝换代，依然薪火不绝。 作诗只是文人们打发寂寞的无聊之举，是一种纯粹的文字游戏。人生都可以游戏，又何况文字呢？没有人赋予诗歌承载天下兴亡的职责，诗歌也不能承当如此重大的社会责任。秦始皇横扫六国，统一华夏，没见他吟过诗、作过赋。一代天骄，成吉思汗，数万铁蹄，纵横欧亚，不过是一介只识弯弓射大雕的纠纠武夫。唐朝的兴盛当然不是因为有了李白们的那些诗歌，毛泽东纵横天下也并不是由于他是诗人。没有三句半，地球照样转。 但是，诗歌毕竟是衡量一个时代文化发展进程的标尺，是彰显社会文明水平的鲜花。没有诗歌的点缀，文明社会岂不是与上古结绳记事的蒙昧蛮荒时代一样了么？多掉面子呀！于是诗歌就被戴上了“经国之大业，不朽之盛事”的桂冠，无上尊贵并且时髦起来。无怪乎，刘邦既得天下，衣锦还乡，春风得意之余，也想来个附庸风雅，引吭高歌，无奈肚里墨水太少，脸红脖子粗的才勉强挤出三句来，后面还缺着半句呢！ 作诗本来应该是件快乐的事，而诗人们呢？却一个个都活得很累很惨，倒霉连连，从来就没走过好运。看看古代：屈原跳江了，陶渊明隐居了，李白气走了，杜甫穷死了，苏东坡被贬了，陆游愁白了头，清朝好多诗人还被砍了脑袋。到了二十世纪，更是死伤狼藉，鬼哭神嚎，惨不忍睹：朱自清饿死了，徐志摩撞死了，闻一多被杀了，胡适之出走了；聂绀弩判了无期，郭小川雪冤即逝，郭路生（食指）被逼发疯，郭沫若死后遭骂；海子卧了铁轨，戈麦投水殒命，北岛杀妻自缢，徐迟跳楼谢世……诗坛鬼气森森，阴风惨惨。—— 苦哇！ 既然如此，现在我们为何还要写诗呢？ “因为爱好。”这是绝大多数诗人的回答。 时下，诗歌只是爱好者们孤芳自赏、敝帚自珍的东西。尤其是传统诗歌，无名可望，无利可图，上台领奖更是痴人作梦。大多数人写诗，其实只是为了表达个人的某些愿望、兴趣和感触而已。情由境生，诗由心发。“诗言志，诗抒情。”“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。诗人为了表达自己的志向，抒发自己的感情，通过诗歌把内心的感受淋漓尽致地表达出来。诗歌是诗人对社会的理解和体验的流露和表达，是情绪和内感的渲泻和释放。读者通过诗歌来了解诗人的心灵志向和情感意趣。如果其诗能打动读者的心扉，引起读者的共鸣，那么，这诗应当是写得很不错的了。 作诗是一种高雅的艺术形为，可以彝化美德，陶冶性灵。吟诗，必有感而发，有情而动，有思而鸣，有愤而出，有念而起，有景而生。诗歌创作是以语言为载体进行审美活动的高雅行为，同时也是创造美的艰苦劳动，诗作就是诗人呕心沥血的产物。沉溺于诗境中的诗人，无不孜孜不倦地追求文字的华丽、感觉的真挚、心灵的完美，并被自己创造的诗情画意所感染。写诗时，诗人处于纯净高尚的环境之中，挣脱了伦理的羁绊，剔除了功利的杂念。神游八极，超然物外。 写诗是个人行为，没有强制，不碍他人，故有益人心世事。诗歌除了表述个人感受、揭示物境性灵之外，还在规范伦理、教化人心、慰籍情绪等方面，有着“润物细无声”的特殊功效。诗引导人们如何看待宇宙、自然、生活和同类，崇扬伦理纲常和道德理念，提倡仁爱之心和悲悯情怀。诗歌为人们提供了普遍的精神寄托和价值观念，内在地潜移默化着人们的人生态度与情感方式。因为写诗，你与鄙俗的距离就越来越远，与高雅就渐渐靠近，人生的品格和境界也因此得到渐次提升。 诗能修心养身蓄气。有些诗人虽然身居高位，但也沉下心来，默默写作；有些诗人漂泊异乡，却也安心静处，笔耕不辍；还有一些诗人，在喧嚣的花花世界中，守护着自己寂静的内心空间；也有些诗人，以诗疗伤治痛，心平气和地舔着滴血的伤口……他们通过生活中的酸甜苦辣，人际中的爱恨情仇，挖掘出尘世间的真、善、美、爱。用诗歌来抒发感情，排解忧愤，状物记事，怡娱心身，调节情绪。通过诗歌的创作，缓解过激的情绪或长久的郁积，使自己的心情始终处于平缓中和的状态。作诗是陶冶情操、修心养性、利益身心不可多得的灵丹妙药。吟诵着绮丽的诗歌，可以忘却忧伤，远离烦恼，获得精神的抚慰与寄托。诗歌这种独具的永恒的艺术魅力和精神力量，使之成为华夏民族的共同宗教。西方有《圣经》，中国有《诗经》。 作诗能使一个人知识水平不断地丰富和提高。诗是文学的骄子，是文学的最高境界。几乎所有的文学手法都可以在“诗”的身上找到，并且得到最好的体现。有志于写诗，没有一定的文学功底，就是神童也写不出来。“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”要想写好诗，就一定要先读诗。诸如《唐诗三百首》《宋词三百首》之类，还有《诗词格律》、《白香词谱》以及各种“诗话”“词话”等等。为了对遣词用韵、布局谋篇等创作技能的掌握和运用，还要通过多看、多吟、多感受、多了解、多模仿才能全面掌握，逐步加深，达到运用自如，以致熟能生巧。要写出好诗，还必须博览群书，广泛涉猎，不断充实个人的知识仓库。以致在进行诗歌创作的时候，可以信手拈来，左右逢源。 作诗能使一个人的精神财富得以保存下来，流传不朽。通过朗朗上口、百吟不厌的诗句，我们才知道历史上曾有过屈原、李白、苏东坡等等古代诗人。而那些老死无为的芸芸众生，谁记着呢？人过留名，雁过留声；雪泥鸿爪，终究有痕。如果你的诗确实写得好，能够有益教化，身后遗香，这不是一件功德无量的好事么？ 时空跨越几千年，朝代更迭，世风瞬变；物是人非，新潮频涌。世无李杜，竖子当家，诗坛走马灯似的“你方唱罢我登场”。什么“马屁诗”、“牛笼诗”、“垃圾诗”、“梨花诗”、“羊羔诗”、“狗屎（口水）诗”，等等等等。平地青云，风靡一时，雄踞宝座，喝辣吃香。 “春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？”是诗坛专制时代的规则；一鸣惊人天下响，肉鸡摇身变凤凰，是诗歌荒芜岁月的乱象。叹如今，只有想不到的，没有做不到的。该露的露了，该脱的脱了，该睡的睡了，该抄的抄了，该骂的骂了，该捞的捞了，该富的富了，该死的死了，该出名的统统都出名了。妈吔！好利害哟。长江后浪推前浪，世上新人扫旧人。自然规律所使然，不能怨天尤人，更不能犯红眼病啊！ 只是苦了一帮遗老遗少们，因为这“爱好”的情结，躲在那被人遗忘的角落里，钻着泛黄的故纸堆，苦想冥搜平仄粘对，摇头晃脑诗云子曰。两耳不闻窗外事，一心只爱圣贤诗。孤篷孑影，绝少知音；名出不了，利更难求，更不敢作上台领奖之类的春秋大梦。真是猪八戒背媳妇——吃力不讨好，何苦来着呢？ 写诗究竟是为了什么？ 功名富贵，过眼烟云；精神财富，才是永恒。诗人追求的是什么？应当是精神的不朽，美的永恒。外表的卓尔不群，掩不住内心的无限悲哀。诗人，为什么还要写诗呢？也许，这和人为什么要穿衣吃饭是一样的吧。 呜呼！成也为诗，败也为诗。能化腾云之风，也为戕身之剑。使人无限哀伤，却又难以割舍。心血之累，魂魄之殇；天吝其佑，情何以堪？ |
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