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别等到饿了，才去想做什么
从电影院走出来的一刹那，满目的繁华似乎与电影中的场景相距甚远。1942年到2012年，70年的时间，这个世界已经被改造了大部分，人们已经不堪去回首曾经的那些荒年，在有些人心中，那是伤疤，在有些人心中，那是的噩梦，在有些人心中，那不过是一个平常的年头。从电影院出来到地铁口的路上，看见一群与片中末尾大小的相仿的孩子在人行道上追逐，不得不感慨时空交错带来的窒息。电影中的那些孩子而今已是耄耋之年，或许大部分已经不在人世，那些儿时的记忆，恐怕已经随着岁月的洗礼沉入心底。
古语说：食色性也，或曰：民以食为天。填饱肚子，成了最重要的一个需求，饥荒带来的灾难，是可想而知的。中国封建社会以来，以农耕为主，国民大多为农民，靠天吃饭，国民根性当中自然有一种温饱情结。中国的电影乃至世界的电影大多如此，拍色，拍性，拍信仰，拍战争等等，忽视了这一最基本的需求，大概是觉得这已经习以为常了人们不愿面对这些苦难的历史，或者这样的历史存在少数，可它就实实在在的在这片神州大地上发生了，42年河南我不知道，但从小就听爷爷辈的人讲起59年的灾难，且不管它讨论天灾还是人祸，当时的人们吃野草啃树皮，更难想到的是吃锯末面，也就是从树上用锯子锯下的粉末。小时候听起这些故事不以为然，后来慢慢的了解了些历史，尤其是近百年历史，那些历史的片段又重新在脑海中连接起来。 饥荒来了，眼看着所有的人都在为肚子的空虚而斗争，与别人斗争，与自己斗争。没吃的了，就走，到有吃的地方去，只有到有吃的地方，才能活着。这时候，活着，就等于不饿，生命也就等于一个填饱的肚子，所有的事情都显得不重要了，不管你信不信主，不管你信不信爱，不管还有没有情，活下去，成了唯一的的信念。电影中的老东家从一开始的财主，到带上家财逃荒，再到成为难民，最后亲人离失，孤独无依，一直从河南逃到陕西。记得他上路上曾说：到了陕西就好啦，我知道怎么变为财主。真正到了陕西后，只剩下自己一个人了，传香火的独苗都没了，又朝河南的方向走回去，迎面而来的逃荒人对他说：大爷，别往回走啊，往回走就是个死。老东家说：没想活着，就是想死得离家近点。绝望的念头在尸横遍野呼号，怨天？怨人？都不重要了。可电影的艺术总要以希望延续下去，就是他遇到的死了母亲的小女孩，也就相依为命，延续未来了。 前几天把余华的《活着》看完了，又看了一遍电影《活着》，与《一九四二》一样，都是离我们不远的历史。虽然我们可以庆幸没有亲身经历那段痛苦的历史，但是每一个人的血液里都流淌着历史的过往，我们同样恐惧，恐惧灾难，恐惧战争。前辈们可以给我们讲述几十年前的事情，我们也可以温故而知新。我曾说：没有反思的历史终究会重演。《一九四二》拍的是49年之前，那时的人祸大可推给老蒋，曾看到一句话，“说出来混总是要还的，所以老蒋去了台湾”。这样的说法姑且不论对错，我想更应该反思的是49之后，那段历史没有人敢拍，这不可归咎于导演们，他们所做的事是力所能及，就算有人敢做，就像《活着》一样，终究还是被禁了。禁了电影，就是不反思，不管是不敢反思，还是不屑反思，别让我曾说的那句话应验。否则，人们心中永远有一个饿梦，一个担心哪天又填不饱肚子的噩梦。 白修德拍摄的狗吃人的照片最终被老蒋看到了，后来，老蒋去了教堂，同样，冯小刚拍摄的河南3000万人饿死300万人的故事，也希望更多的人看到，尤其是能在这个国家话事的人看到。并想想，该做点什么。 |
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