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从“小姐”一词我想到了我们的道德 先生，那天几个艳俗的女孩从我身边嬉笑走过时，我想起了“小姐”一词。我追溯这个词在历史的发展演变中，居然如像川剧里的变脸一样精彩，使我从中看到了令人啼笑皆非的戏剧性。我想到这样一个问题，我们的社会在这样一种制度的发展里，到底是在进步还是在后退。 “小姐”一词，在封建社会里是被用在那些有钱有势，达官贵人家里的未婚女子的一个尊称，是上层社会里对女性的一个专用名词；到了民国时期“小姐”一词，也是指有一定社会地位及受到过良好教育的知性未婚女性。新中国成立后“小姐”一词突变成了被推翻砸碎的万恶旧社会里，那些不劳而获的女性寄生虫，是腐朽和堕落的代名词，成了一个彻底的贬义词。改革开放后人们慢慢从一段错误的历史中觉醒，恢复“小姐”一词对女性的尊称，“小姐”一词，一时间被通用在改革开放的经济大潮里，对那些敢于弄潮独立自强的时代女性的尊称。随着经济建设的对外全面开放，深化“小姐”一词现在在中国最普通的大众心里，以演变成一个被人歧视，有悖社会道德习俗，从事社会最底层工作的一个低级职业的代名词。 不知你认同不认同我的这种说法？我是从一个词在不同时代背景下，从普通大众心里不同的变化来跟您讨教——我们社会的道德的多变和浑浊不清。就像有人质疑我们民族的精神图腾崇拜物“龙”，它到底为何物一样迷茫，一个有着蛇身、鱼鳍、凤尾、牛头、鸡爪......的怪物到底让我们崇拜它什么？到底能凝练我们这个民族什么样的精神？因为太多一时无法说清楚。 什么是道德？古往今来不乏智者对它的种种诠释。而我是这样给“道德”做定义的，它应该是一个人在人生的旅途中所表现出真诚的自觉的向善行为。这里，需说明，不同体制下有不同的结果，换句话说就是不同的认知有不同的结果，也就我们通常所说：白鹭立雪，愚者见雪，仁者见鹭，智者见白，有着似深非浅的禅意。 我的一位朋友跟我聊起他的观点，他认为，我们社会的制度是进步了，只是老百姓的道德堕落了。这话让我听了有些困惑，既然制度进步了，那么制度为何不能保障提升道德的进步？如果不能保障道德的提升，那这个制度就是一个不按规则制定的制度，脱离实际的制度，失效的制度，就像田间的稻草人，无法以人为本的制度，不然，怎么怪象产重生？！ 一个国家制定制度是为了维护本统治阶层的利益，老百姓无助的指责世风日下，道德堕落，很多时候是因自己的利益受挫，需维护自己的利益。这就是说我们的道德被肢解破碎，缺少人性、公平、统一的、公认的标准，缺少前瞻性。 当人与人之间一种真诚的自觉的向善行为遭到世俗歧视和压制时，我只能说这个社会本身就存在道德的扭曲。如果身在其中的看清了，还要为之难过痛苦，那肯定是个荒诞之人。 这真真切切不是我们大家需要的！ 所以，先生，请允许我这么称呼您，从今以后我都这么尊称您！这个世上真无需去关注别人怎么看你，没有多少人会真正在意你的，作为现代社会里的自由人应该享有充分的自由权利。试想，在一个人人都在疯狂的抓钱、抢钱，以为有钱是获取一切的价值观念中，人的精神世界被粗暴的干涉，践踏，是在正常不过的，我们整天要面对或不经意中也带着道德的虚假面具，和那些不懂道德及压根就没有道德的人闻鸡起舞。 无论怎么说，在遵循传统的道德教育里，向善和真诚该是做人最起码的标准！善良和真诚可以丰富人性的高贵。属于人性中高贵品质的一部分。我对家庭有这样根深蒂固的观念。就是一个人只要结了婚，有了孩子之后，他（她）对家庭的规划已经结束，剩下的便是怎样添色出彩的问题。最低底线就是信守着对家庭及配偶子女所承担的责任和义务。 一个浮躁多病的世相里，要真诚的、自觉的维护向善的行为需要很大很大的耐力和勇气。好在我还能活在自己可以掌控的情感世界里，让自己的心灵能夜不闭户路不拾遗，这成就取决于行动，这行动取决于心态，这心态取决于信念！ 先生，您说我说的对吗？ |
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