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少时求学，中国地大物博的疆土、源远流长的历史、五千年智慧文明，这些民族骄傲始终激励着我，去如饥似渴地汲取知识，希望有一天能够学有所成，成为国家栋梁。那时的我，有梦想，有追求，青春的热情让我感觉浑身充满力量，我渴望着走入大千世界中，象所有伟人那样，去创造、施展、搏击长空。 于是，就这样，磕磕绊绊地走入了社会，在生存的压力和浮躁的繁华中，渐渐从单纯变得成熟，但却时常很迷茫、很疲惫，梦想似乎越来越远，现实和理想的差距让我重新回首去思索。为什么活着？怎样活着，才能让自己的心灵得以安宁，才算活的有价值、有意义，成就一个美丽的人生？ 做为人，要活得有人样儿；做为中国人，要活出中国人的样儿。记得《苏菲的世界》这本经典著作里，苏菲曾经很振奋地发现，自己其实不是一个十五岁的孩子，而是传承了祖先几千年的精神基因的，只是这些智慧需要去激发而已。那我呢？做为一个中国人，传到我这一代，怕是有5000多岁了，那我体内应该也存在着祖先五千年的精神基因吧。我在这世上存在的使命是什么？最基本的，应该是传承和进化吧。古人说，“不孝有三，无后为大。”按我的理解，并不是说，简单地生个孩子，而是还要去教育，将毕生所学所得全部传给自己的子孙，这样，才算完成了做为一个人的基本任务。 带着疑问，我开始新的求学之路，就读到人民大学哲学院美学专业。很感谢我的中国哲学老师宋志明先生，他的第一堂国学基础课，不说让我茅塞顿开，至少让我心有所悟。我将我的笔记和感想整理成文章，备忘于下，与博友们共勉。 “国学”一词，起源于近代，始称“中学”，是相对于“西学”而言的。深刻的思索往往是被苦难激发出来的。国学也是如此。正是因为日本侵华，让中国人开始反思，为什么小小日本国可以在百日维新、学习了西方科学后，发展如此之快？一时间，“西学”被抬高，“中学”被冷落成“旧学”。中国人一边反思，一边比较中西学之间的异同，发现两种文化各有利弊，最终，“国学”被提出，这其中，其实包含着对中国文化缺陷和优良的同时承认。 “国学”属于中华民族，是56个民族共同的精神基因，它是相对于基督教、佛教、伊斯兰教这三大宗教而言的，研究的是中国人独有的精神信仰。换句话说，中国人没有自己的宗教，中国人的精神安顿方式很独特，是混合体。这让我想起奥运会的吉祥物福娃，有人曾攻击说，人家奥运会都是一个吉祥物，就我们中国人没创意，搞五个出来。现在想想，中国的文化就是这样独树一帜，基督教可以统治欧洲，佛教可以统治东南亚，伊斯兰教可以统治阿拉伯国家，但是，没有一种单一的宗教可以统治中国人的精神世界，中国人的精神世界是多元化的一体。 “国学”是对中华民族精神的总体评判，依据的是1840年之前的文化和历史。汉代之前，是九流，即儒、墨、道、名、法、杂、农、阴阳、纵横。汉代之后，逐渐浓缩成儒、道两家，后来，佛教传入，逐渐形成儒、道、释三家，三家会通才形成了中国人特有的哲学精神世界——国学。 “国学”研究两个层面：国故学和国魂学。国故学是载体，如经史子集之类的书籍文本、建筑、绘画书法，还有语言、传说等。国魂学才是真正的实质，研究的是精神世界的构成。研习国学，即是进行精神修养、陶冶性情，懂得如何做人、如何做中国人。 国魂学，是儒释道三教互补的精神世界。儒释道三家，互有差别，也有共同点，它们一起构成了中华民族的精神性格，也是五千年智慧传承的主干。 三家的共同点体现在：1、重视个人心性修养和人格的健全，也就是修身养性；2、追求真善美的理想价值体现，儒家的正人君子、道家的雅士、佛家超脱成佛，都是这一体现的具体；3、重视和谐社会的理想境界，儒家讲小康大同，道教讲至德之世，佛家讲圆融无碍。 三家的差别，元代开国宰相耶律楚材曾说:“以儒治国，以道治身，以佛修心”，很简练地总结了三家的侧重点。宋代之后，出现新儒学，也就是宋明理学，开始将这三家融合在一起，三者兼治。 儒家主张做事，要有为，要“拿得起”，要“张”。要积极主动，好好学习，天天向上，学有所成，报效国家和民族，治国平天下。“太上立德，其次立功，其次立言”，是儒家实现自我价值的三个层次，是中国人自我激励的特有方式。儒家以松、兰、竹为美学形象，诗圣杜甫是儒家的文人代表，他的一句“安得广厦千万间”，表达了儒家心怀天下的境界，更是勇于担当的责任意识的体现。儒家的精神，就象中国人的粮店，是支柱，是不可缺少的精神动力。 道家主张无为，要“放得开”，要“驰”。道家的精神，就像中国人的药店，给予精神的是治疗的作用。道家以菊为美学形象，欣赏的是“我花独放百花衰”的境界。诗仙李白是道家的文人代表，他的“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”，体现了孤傲的道家风骨。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，也让我们体会到道家超脱、放达的精神境界。 儒道的互补，构成了最基本的国学骨干，“一张一弛，文武之道也。” 佛教主张“放得下”，达到“空”，与天地合一，超脱于世俗，行到彼岸。佛教以荷为美学形象，比如菩萨的莲花宝座、莲眼。“空山不见人，但闻人语声”，佛教是精神寄托系统，体现在“常乐我净”。 儒家告诉人堂堂正正过一生，道家告诉人轻轻松松过一生，不谈论死后如何。儒、道都是人生哲学，而佛教却是人死哲学，佛教告诉人要干干净净辞别尘世。“存，吾顺事。没，吾宁也。”说的就是这个意思。 儒学以孔子理想的人格典范，尊奉六经，即诗书礼乐易春秋，鼓励人们到朝中做官，报效国家，“学而优则仕”，以天下为己任，担当起社会责任。 儒学经历了原典儒学、汉唐经学、宋明理学、清初朴学四个历史阶段。原典儒学为先秦时代的儒学，提出了基本的儒家思想，但并不代表儒学的全部，现在，一些人一讲儒学就只说《论语》，其实是片面的，孔子是第一创始人，但儒学是发展的。孔子的观点是“仁”和“理”，仁体现人生、理体现政治。孟子发展了儒家的“仁”，荀子发展了“理”，最终，秦始皇霸道的“焚书坑儒”之举，为原典儒学画上了句号。汉唐经学的发展，起源于汉高祖刘邦治理天下的需要，开始尊儒。刘邦之后的帝王，遵照他的行为，开始发扬儒学，其中，很著名的一个人物就是董仲舒，虽然他提出的“三纲五常”至今成为封建糟粕的象征。宋明理学，既保留了儒学在政治治国上的作用，同时融合了人生哲学，使中国转变成一个非宗教的民族，佛教、道教淡出历史舞台，成为儒学的陪衬。清初的朴学，成为实践哲学的开始。 道教的发展，也经历了四个阶段。所谓“道”，字面上理解，就是人走在路上，是人生应遵循的大法。最初，是老庄时代，奠基了道家。之后，汉初的黄老之学，是为治理天下需要的政治哲学。“文景之治”年代，曾一度推崇道家，并将黄帝并入道家形象，其实只是为提高道家地位而做的包装而已。然后，发展到魏晋玄学，老庄易并称为“三玄”，道家开始转向人生哲学的尝试。最后，随着佛教在中国的兴盛，道家被迫开始寻求新的出路，形成道教，并在形式上刻意模仿了佛教，形成宗教哲学。 “佛”在梵文里，是“觉悟”的意思，佛教，是思考人的生死的宗教哲学。佛教讲“苦、集、灭、道”四谛。 所谓“苦”，是说人生是痛苦的，苦海无边，除逃不过自然规律的生老病死苦，还要承受恩爱别离，因追求和梦想而来的所求不得，因争斗而生的怨憎，以及天灾人祸带来的忧悲和愁苦。 所谓“集”，是说人以为感官和物质的欢愉能够使自己快乐，不懂得克制，必会导致更多的苦难。 所谓“灭”，是指苦难的来源是因为人的无知，看不清人间百相的虚幻，沉溺于世俗的追求。佛家认为，人和世间万物一样，都是虚无的，“四大皆空”，灵肉可分离。人有三生，肉体所拥有的一切，都是暂时的，根本不值得烦恼。万物因为因缘而聚合，万事也因为因缘而产生，一切都是偶然的，只有灵魂不死，肉体根本不值得留恋。众生在轮回，因果业报，一切在自己，因此，要为更有希望的来生、为更长久的灵魂超脱而修炼自己。 所谓“道”，是指修炼有道可循。第一，积德行善。佛家讲五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，是约束自己，不作恶，这只是底线而已。更重要的是行善，讲福德，遵守德行规范，存善心、做好事、不求回报。第二，跳出自我。佛家讲人是虚无，那么所有执著于自我的意识都是妄见，要清除狭隘固执、主观武断、愚昧无知、盲目自信的自我之见，去除偏听偏信、目光短浅、因循守旧、不分是非的世俗之见，更要放弃贪图享受、无限制地放纵和醉心于物质追求。放弃了自我，才能超脱自我，秉承众生平等，人人平等，从而普度众生，达到佛的境界。第三，修炼内心。以修行为方向，以开慧为方法，修出慈悲心、忍让心、正直心、平常心和自主心。 佛教讲三法印，三法印包含诸行无常、诸法无我、涅盘寂静。（没听懂，还要求证）大意是说，真正的佛法要符合三法印，只有符合这三条规律的才是真理。（摘录一段别人的诠释：第一法印是诸行无常。没有任何东西能够连续两个刹那保持不变。第二法印是诸法无我。如果你相信有一个持久的、永恒存在的、独立自主的“我”，那么你的信仰就不能被称之为佛教。无常是从时间的角度来说的，无我则是从空间的角度来说的。第三法印是“涅槃寂静”，涅槃的意思是“灭除”，灭除烦恼和名相。人类的三个基本烦恼是贪、嗔、痴。“痴”是没有能力理解事实真相，是其它两种烦恼的基础。因为愚痴，我们贪求那些会将我们毁坏的事物，并对很多事情感到嗔怒。我们试图按自己的设想来把握世界，结果我们很痛苦。涅磐，熄灭所有的烦恼，象征着自由的诞生。一个事物的湮灭总是意味着另一个事物的诞生当黑暗消失时，光明就出现了；当痛苦消失时，安详和幸福就会出现。） 佛教讲“三世说”，将人的时间拉长，解决了福德不一致的问题。 佛教在汉唐繁盛，宋代之后逐渐退出，儒学仍处于主要地位。 儒道释，就这样在历史的长河里主宰着中华民族的精神灵魂，让我的思路渐渐清晰。智慧，悄悄地开始在我的头脑里发芽，也让我对许多事情有了更合理的判断和解释。我明晰了自己的责任、梦想和未来的路，踏踏实实地生活，不再在意别人的看法，不再困惑于细枝末节，不再刻意执着，我将自己融入到一种自然和谐中，张弛有序。我发现，生活真的在变化，变得越来越好，这真的让我无比的惊异和兴奋。这是智慧的力量，我庆幸，我选择了哲学，慢慢开始学着解读祖先传下来的基因密码。 |
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