|
1、 指代功能 法国学者皮埃尔·吉罗（1988）指出：“指代功能是一切传播的基础。这种功能确定讯息和它所指对象的各种关系；根本的问题在于为指代对象建立真实的信息，即客观的、可观察到的和可验证的信息。”“沙发”、“椅子”、“方凳”不仅指代的是可见可摸可坐的客观事物，而且能使人们在同类事物中将其一一区分开来，从而可以避免符号与事物、讯息与被编码的现实之间产生混淆。 2、表义功能 符号学认为，事物的表现形态一般说来都是某种“符号”，人的认识活动就是认识各种符号所表示的“意义”，而符号的一项重要功能就是“表义”。与指代功能不同，表义功能是通过符号表示和传达传播者自己的感受、情绪、见解和客观事物的形状、对客观事物的认识等信息。 杨雄说：“言为心声，书为心画。”洛克认为，字是“心中观念”的记号，而心象又是用字来“意指”的心外世界中客体的记号。科林·彻丽认为：“符号能够引起多种多样的情感：畏惧、憎恶、恐怖、怀旧、忧伤……能使人由迷惘堕入麻木或能使人因快乐而雀跃起来；使人达到情感的极致，获得审美的感受。符号具有勾魂摄魄的力量。” 3、自律功能 人运用符号指代事物、表达意义、传播信息，同时，符号对人亦有规范、控制、约束的作用。古人早就认识到语言符号具有自律功能。“言必信，行必果。”（《论语·子路》）“言之所以为言者，信也，言而不信，何以为言？”（《谷梁传·僖公二十二年》）所谓“一言既出，驷马难追”，说了话就要算数。因此，当一些人试图用“白纸黑字”的规矩去要求别人时，反过来“白纸黑字”对他们亦有约束作用。此外，符号本身“又受着一定规则的约束，而规则则教给我们使用符号的方法，以便恰如其分地描述经验。从而，我们能够运用符号与别人共享经验，达到各种程度的相互理解。”[1] 4、显示功能 符号的使用和传播，能显示个人政治地位的高低、经济条件的好孬、工作关系的主从和家庭背景、教育程度等。表达“我”的意思，皇上用“朕”，大臣用“臣”，佣人用“奴才”。美国总统杜鲁门用语粗俗，有人说这显示了他的农民出身；罗斯福总统谈吐儒雅，这又是因为他出身于望族之家；里根总统能说会道，伶牙俐齿，这又与他的演员生涯有关。反主流文化的人则通过使用隐语、黑话来显示他们是社会中十分特别的一群人。 5、认识功能 这是指接受者通过对符号的读解获得对客观世界的间接认识。一个人的生命和精力有限，不可能事事都通过直接经验去认识。符号的认识功能就在于，依靠符号来巩固和贮存人类的认识成果。变个人的为集体的，变集体的为全人类的，形成人类的总知识库，一代一代地往下传，不断积累，不断发展。 6、交流功能 在雅可布森（1956）看来，符号的交流功能就在于，通过符号的使用来确立、维持和中断传播，或用于检验传播是否通畅（“喂，您听到了吗？”），或用于吸引交谈者的注意力（“我想告诉您一件十分重要的事情！”）。符号是社会存在和发展的必要条件，又是人际关系的滑滑剂。“您好”、“再见”、“我爱你”、“今天天气真好”，这些“应酬话”没有多少信息，但却是人际交往的永久话题，具有很强的交流功能。 上述符号功能，不是以一种平均的等量的状态分布在传播的过程和各种传播类型之中的，而是以不同的比例和主从关系分散在不同的讯息和传播活动之中的，有时是这一种功能占主导地位，有时是另一种功能占主导地位。还有，功能也不一定都是正向的、积极的功能，有时还会产生反向的、消极的功能。因此，我们应该正确地认识和看待符号的功能。 |
|
|
