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世界万事万物的发展一定是以生发、生长、收敛、收藏这个顺序进行的，我们人体也一样。我们一天之中如何来养生呢？ 子鼠时（23-1）好好睡觉。人体的生发之机是从什么时候开始的？是从子时。这时是阳气发动，万物滋生的时候，尽管像老鼠一样微小，但是生命力强劲。子时睡觉养生发之气，在脏腑来讲，养的是你的胆在子时值班，胆值班情况的好坏关系到脏腑， 全身气机的生发，生发得顺畅，人的胆气就壮，胆量就足。 丑牛时（1-3）养养肝血。这时肝值班主管全身气血的循行与流注，肝是主血的脏腑，在造血时你不好好睡觉，就会伤及肝。 寅虎时（3-5）要肃降。寅虎，虎是百兽之王，它能吞噬一切，是主降的。寅时是由肺值班，肺能朝百脉，全身的气血都必须朝会于肺，再由肺调配，输布于全身。肺在人身体的最高处，气血朝会于肺，由肺输布于全身，趋势是向下的，中医就讲肃降。意思是不由分说及理由地要降下。凌晨3-5点是非常重要的，人应该睡得最死的时候，这时不睡觉是最难熬的，知道为什么吗？是因为身体不让你熬，这时气机是肃降的，你要坚持熬下去，等于生生地往外往上调自己的阳气，这样对人体的伤害是非常大的。我们假如经常3-4点钟醒是很严重的问题，说明你身体精气耗损，无精气供肃降。一般老年人就是这样。 卯免时（5-7）应大便。这时是大肠值班的时候。大肠主管津异常所出现的疾病。津就是港口的意思，货船在这里进进出出。 津的力量过强，就会大便干燥：反之，就会拉稀。卯时还是天门初开的时候，也是阳气开始出现于地表。对应可人体也就自然醒了。相对于天门开，地户也要开，即肛门，也就是讲应该拉大便的时候。根据长寿的经验讲，旧食不见新食，在吃早饭前一定要排出大便，这样有利于健康，长命百岁。 辰龙时（7-9）要吃早饭。这时是胃值班的时候，必须吃早饭，因为经脉气血从子时一阳初生，到卯时阳气全生，辰时阳光普照。此前一直是阳气运化，这时人体就需要补充一些阴的东西，这就是食物。如果这时不吃早饭，那从下一时辰脾值班时，拿什么东西来运化，长期下去，对人体的伤害就非常大。早晨起来就应该吃早饭，摄取水谷精华这些东西都是有质的实体，属阴，必须属阳的脾胃运化动能来消化，这样才能长养身体的元气。 巳蛇时（9-11）如蛇。这时是脾值班的时候，脾把胃摄入的水谷，进行运化成身体能利用的精华物质，然后交小肠去吸收，渣子通过大肠排泄。经常不吃早饭，减肥的人注意了，脾经常处于空运化状态，打空枪，做虚功。长期下去，脾会受伤，人反而发胖。 午马时（11—13）小睡片刻。这时是心值班的时候。所谓午是表示阴阳相交的意思，午时阴阳相交，人应该怎么办？就是要午休，去小睡片刻，达到心肾相交的境界，不去用自已的意志干身体里神乎其神的阴阳相交的过程。古代人睡午觉，练午子功，就是想要保持心肾相交。中医认为心五行属火，肾五行属水。所谓心肾相交，就是心火虽然在上，但不能让它上炎，要让它下去，温肾。而肾虽然在下，但不能让它下渗，要让它气化升腾起来去润心。这个交通就叫心肾相交。这是身体最和谐的一种状态。睡觉可做到心肾相交。 未羊时（13-15）吸收精华。这时是小肠值班的时候，小肠能吸收，摄取水谷的精华。 申猴时（15-17）好好学习。这时是膀胱值班的时候。古人说得特别好，叫朝而受业，夕而习复。早晨太阳升起，气机生发的时侯，要吸取，要学习。到了申时，应该是把一天的学习，经验所得付诸于实践的时候，因为膀胱主时，全身气化能力最强，精力旺盛，头脑最活跃和有效。所以我们要好好利用身体这一规律，不要给浪费掉了。 酉鸡时（17-19）肾最重要。这时是肾值班的时候。酉就是成就的意思，代表谷物成熟了。肾主闭藏，到酉时肾发挥闭藏的作用，把一天所运化和吸收的精华收藏储蓄起来。如果这个时候出问题，人就会大伤元气，出现低热，就说明肾精被耗散得太过收藏无力，元气浮散在外。 戌狗时(19-21)要快乐啊。这时是心包值班的时候。中医以为心脏是身体内部的君主，是不能受到伤害的，心君受伤，人就六神无主，活不了了。心包是心的外围，能代心受邪。中医讲的心脏病，均是心包有病的表现。心包的功能是喜乐出焉，意思是讲这时一定要让身体内部气机畅达，不违背身体本性的规律。干万不要在这时处于压抑苦闷的情绪中，可以适当从事一些娱乐活动，放松身心。 亥猪时(21-23)阴阳交和。这时是三焦值班的时候。亥字在古代写时，上面二横代表一阴一阳，阴阳底下的前面是一个怀孕的女人，后面是一个男人。亥时是人体阴阳最和合的时候，前面戌时有了放松的喜悦，这时气血流行最轻松惬意的时候，开始孕育新的生命，准备进行新的轮回。 讲到这里一天的养生完成了，我们从中是否悟出一个道理，天道自然是有规律的，人身是自然的造化，当然是符合自然界规律的。该什么时候睡觉，该什么时候玩，该什么时候吃、喝、拉、撒、全都是有规律的，顺应自然是养生的最高境界，关键在于人自己按不按照规律去做，是不是在任性地挥霍自己的身体。这就我讲的身体健康第四要素，顺应自然，良好的生活习惯是健康之本。 |
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