人们经常活在自欺中，却对于此种情形津津乐道。他们打着放下的幌子借以摆脱对于未知的挑战；高喊着正义的口号，借以摆脱对于自己无能的正视；借着爱情的纯洁面具掩盖自己对于建立真正两性关系的恐惧；借着被群体认同的成功光环，掩盖自己内在生命的匮乏；借着否定金钱带来的欲望泛滥，掩盖自己对于金钱的真正无知；
我们每一个人都有五大中心：情感中心、理智中心、运动中心、本能中心、性中心。每个人生来的有所偏重，所以，各有所长，当其中一个中心绝对发展，其他中心未能完善时，就会遇到发展的瓶颈。每一个我们擅长的中心到了极致，都可能启动另一个中心，重要的是面对局限时的觉察和突破意识。否则，就是永远的轮回。
苦行与静坐，不过是打开了悟的其中一扇门。如若带着觉察在日常生活的每一个当下，五大中心的均衡发展才有可能。当然，是否有足够的强度的刺激去挑战沉睡的自我认知，是一个很大的前提。通常我们自以为是的自我不过是温水中的青蛙，只会自我蒙蔽而已。
身心灵与佛法僧对应，亦与圣父圣子圣灵三位一体对应。内在的三位一体是帮助人隔绝外来冲击和影响，直击生命本质的核心结构。在实行时，就是想法方法和做法的三法合一。合一的人就是宇宙本身。一心一意的活在每一个片刻才能全心全意的获得生命的奥秘。才能从无明和愚昧与自我欺骗中解脱。才能从通过痛苦找到圆满。从这个意义上看，禅宗的明心见性最能与第四道相通。
修行，并不是心如死水，安于寂静的打坐，并不是面对金钱美色，大义凛然的心如鹿跳、口是心非；而是对每一个外缘保持清醒的观照。只有在每一个当下都能够看见内心的反映而不是情绪的反应，人才能够“发现自己”，才能从情绪控制或自我欺骗的头脑中醒来。
所谓觉悟，是通过成长的挫折发现自己的短长的过程；是通过深入自己的内在心灵发现宇宙真相的过程。经历与发现即是生命本身也是生命的意义
