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钧瓷始于唐，初名道玄瓷，后名“花釉瓷”。这种花瓷由于在黑釉、褐釉，施以呈色不同的釉料，经高温烧制而泛现出灰蓝、乳白色的大块彩班，或蓝、白、绿、灰相间的流纹，形态各异变化万千，突破了唐代以前单色釉一统的局面。唐代“花釉瓷”和宋代“钧瓷”有相似之处，据唐人南卓《羯鼓录》记载“该瓷产于河南鲁山”，经故宫博物院1977年三次排员赴河南调查，在鲁山段店和禹县的上白峪发现了唐代窑址。因禹县是宋代“钧窑”的故乡，与唐代“花釉瓷”有着密切的联系，后被陶瓷史学界称之谓“唐钧” 瓷。它是我国迄今发现最早的窑变釉瓷，它以色彩绚丽富于变化而闻名于世，在我国陶瓷发展史上占有重要地位，它与“唐三彩”并称唐代两大彩瓷成就。 根据《中国陶瓷史》记载：“花釉瓷……利用釉的流动，使它出现像窑变一样引人入胜的艺术魅力；淋漓酣畅，大胆泼辣，似有意似无意，似有表似无形，妙趣横生，变纪晨测，为后来的钧釉彩斑开启了先声。”赵青云、许天申在《钧瓷的兴起及其工艺持片》一文中也说：“唐代花瓷出现，为宋钧窑奠定了良好的基础……钧瓷在北宋成为五大名窑之一是与唐钧的引导作用密不可分的。”从上述可知，唐代花瓷与宋代钧窑有渊源关系，是钧窑的前身。钧瓷始于唐，已得到陶瓷史学界的公认，并载入史册。 “唐钧”瓷产于禹州市神垕镇，因禹州建有夏朝举行开国大典的钧台而得名。自唐宋以来历代皇室都把钧瓷列为皇家贡品，并御封为“神钧宝瓷”、“奇珍异宝”、“精妙绝品”，直到清代末期才传入民间。神垕，一个全世界热爱钧瓷的人烂熟知的名字，一个孕育了钧瓷的中州名镇。在钧瓷创烧之前，一直是南青北白的瓷业现状，南方以越窑的秘色瓷千峰翠色著称，北方以邢窑的似冰类银著称，一直是素裹淡妆。到了唐代，因有了唐三彩的绚丽色彩的启示，瓷业界人士一直试图有所突破，最终有了黑底泼斑的黑唐钧瓷诞生。民间有一种传说：“唐钧” 瓷的出现把一位钧瓷艺人横空出世密切联系在了一起，那就是给绘画奠定基石的巨擎人物——一代画圣吴道子。唐开元年间，神垕一带出了个大名人画圣吴道子，据说钧瓷就是由他帮助神垕艺人创烧成功的。为了纪念他的功劳，当时的人们便把它命名为“道玄瓷”。（详见王锡玉、耿花玲编著的《神州之宝——中国钧瓷》）画圣吴道子，唐玄宗赐名“道玄”。他辞官退隐回故乡神垕后，受唐三彩多彩釉和邛窑窑变釉的启发，帮助神垕民间艺人创制了彩釉配料，并创烧成功一种釉色绝妙、自然天成、玉润生辉、巧夺天工的高温宝瓷。正是基于吴道子的神来之巧，一种别具风格的高温窑变、自然天成的颜色瓷终于诞生了，从此改写了青白瓷一统天下的局面。当时民间人们为纪念吴道子，故以其号“道玄”而称为“道玄瓷”。 真正将钧窑定名的当是唐玄宗李隆基，他看到道玄瓷的釉色鲜艳夺目，图案千变万化，赞誉曰：“君子之瓷，瓷中君子，惟我独尊，王者风范”。并改名为“君王之瓷”，简称“君瓷”，定为宫廷御用珍品，严禁民间拥有。他利用自己丰富的宫廷经验、结合道玄瓷的特定审美体验，效仿唐太宗的三镜为鉴的典例，御封了“精警惊尊”四大特征，昭诰王孙、借此谨行，诰封为“君王之瓷”。（详见温剑博《钧瓷的理念》、《惚兮恍矣，其中有象——钧瓷审美二论》）并立令“钧不随葬”，以示“美妙神绝”。故唐代墓葬出土的文物中钧瓷甚为稀少。“唐钧” 瓷世界著名的博物馆虽有收藏，但为数寥寥无几。流传民间的更是凤毛麟角，极为难得，身受藏家门的追宠。虽然在“唐钧”瓷诞生以前就出现了邛窑窑变釉和三彩多彩釉，胆它们都不能称高温窑变瓷，邛窑窑变釉虽烧造温度较高，胆窑变效果和温度还不能同“唐钧”瓷相提并论。到了宋代，钧窑瓷已经发展成为宋代五大名瓷之一，正如历代藏家流传的顺口溜“家有钱财万贯，不如钧瓷一片”，可见它的珍贵。它的出现也预示着唐代瓷业发展到了顶峰，为后来宋代高温陶瓷的快速发展奠定了基础。 上传的图片壶，为水注是一件唐代“花釉瓷”或称“唐钧” 瓷，壶高7.5厘米，壶整体施黑釉，器底部无釉。胎浅黄，较厚，圈足外瞥内有一锥尖，器身锥圆。壶体上部有一短颈喇叭型壶嘴，一扁带型小提手，提手两端有两扁圆点，似两只小乌龟。釉表饰三块底色为月白色带天蓝细毛纹乳浊釉大斑块，并有流釉现象。釉面有岁月留下的细小的裂纹（黑釉面较多），并有土渍浸入。它的胎质与唐钧的风格相同，胎质并不十分坚实，且显土黄色，表明烧成温度并不十分高。该壶保存完整，表层黑釉部分有旧色“失光”现象，无损伤。该器型似文人研墨时用的水注或墨注，造型美观，极具唐代风韵。它与70年代在苌庄乡龙福寺和火龙乡瓦店村出土的两件唐花瓷注子和北京故宫< |
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