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心中的孟子是一位王者，他“仁者为王”、“仁者无敌”的治国理论如惊涛拍岸，穿越几千年的历史汹涌澎湃而来，让我们振聋发聩；心中的孟子是一位智者，“五十步笑百步”、“缘木求鱼”的经典比喻，几经岁月的磨砺，其哲理沉淀更见丰厚；心中的孟子是一位勇者，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”“说大人，则藐之，勿视其巍然也”的观点更是掷地有声、气吞山河。他的思想是精神世界的高峰，矗立在交错的时空里，虽经历史的风尘弥漫，却仍闪烁着历史的光辉。 我是在遭受竞聘失败的打击，处于人生的低峰时，才千百遍熟读《孟子》的。看他在波谲云诡、征战鞑伐的战国辗转奔忙的背影，细心倾听他与梁惠王、公孙丑、万章等的对话，玩味他顶天立地的大丈夫人格理想，感染他“仁义忠信”的道德精神。他声如洪钟、语调铿锵的辩论，常令我热血沸腾；面对君王他锋芒逼人的慷慨陈词，又让我对他肃然起敬。每次捧起《孟子》，都能看见他的音容笑貌，他的轩昂气宇。读得越多，他的面孔愈鲜活，他的外形愈清晰。好多时候，他全身素衣飘飘，翩然而至，定格在我的面前：满头乌黑发亮的长发，用皂巾不经意包裹起来，齐聚满脑的智慧。两眼犀利如刀，能剖解一个人内心的真、善、美、丑。大而挺的鼻梁，高耸起一座睿智的思想山峰。一张很有魅力的嘴，薄薄的唇如利剑，直刺一些虚伪君王的内心。此时，他手捋美髯，笑容可掬，亲切可掬，漫步走近我。 想到自己的失败，不禁疑问人生，疑问生活，彷徨不已，悲伤不已。翻开孟子，也看到他离开齐国时的黯然神伤、郁闷沉重。听到过他“此一时，彼一时”的叹息，但他的思想最终成为儒家道统的思想资源，他最终成为历史上的“亚圣”。我要让他为我揭开此时的人生迷途，拨开我人生混沌的帐幔，从他那里得到我此时走出人生困境的妙策。两千年前的他好象早就知道我的事，他说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，所以动心忍性，增益其所不能……”面对失败的打击，要有坚强的意志，全胜的信心。只有在失败中才能磨砺你的意志，培养你的坚韧。可你不能一遭到打击就萎靡不振、灰心丧气，“自暴者不可，自弃者不可与有言也”。仿佛看见孟子的情绪变得激动起来，“古人失义，达不离道，穷不失义，故土得己焉，达不离道，堤民不失王言。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世，穷则独善其身，达则兼济天下",你身为人师，也算读书人，应该明白，此时的失败只能是人生深动的一课，从这课中该明白怎样笑对失败，怎样笑对人生。在逆境中更应该具有“大丈夫”的气概和胸怀，激发自己的人生潜能。 1、它以“仁义”为基础。“大人者，不失其赤子之心者也。”具备仁义之心的君王，才能霸天下；具备仁义之心的君子才能名垂青史，千秋流传；具备仁义之心的人，才有高尚的精神品位，崇高的人格魅力；具备仁义之心的社会，才是和谐的社会。 2、发强刚毅。“刚”——发强刚毅，壁立万刃。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是典型代表， “说大人，则藐之，勿视其巍巍然。”是傲岸自尊的重要标尺。这里的“刚”有坚毅不拔的精神，但是没有盛气凌人的习气。有百折不挠的韧性，但是没有刚愎自用的固执。 3 乐天知命 无论在顺境还是逆境，生活总是从容洒脱，心怀宽广，心地无私。人生在世，生命只是那么一刹，为何为了生活中的蝇头小利，挖空心思，甚至不择手段呢？何不走进自然，聆听鸟鸣，静品花香，感受生命的自然自在。那份恬淡，那份旷达，才是生命的真实。 “大丈夫”精神是人生的追求，更是对人生价值的高尚判定。要 （一） “人皆有不忍之心”“无恻隐之心,非人也；无羞恶之心，非人也；无是非之心，非人也。”也就是说人性本善。只有肯定性善才能明乎人禽之辨，才能确立人的价值、人的尊严的基础。只有确立性善，人生才有安心立命之处，才有实现最终的超越，获得生命的永恒意义。只有确立性善，人类社会才有光明之源，而不是一片漆。要修炼大丈夫人格精神，必修体会到人性本善的道理。 要体会性善，眼睛不能老是向外张望，必须反求己心，谛听心灵深处的声音。看到别人受到折磨，我有一种怜悯之心；看到坏人干坏事，我有一种义愤之心；自己有时做了对不起人的时，我有一种惭愧之心；看到养育自己的父母，终日操劳，过不上安宁的日子，我有一种不安之心；看到有人虐待动物，我有一种难受之心；看到花草茂盛，鸟儿欢唱，我有一种愉悦之心；想到现实社会，有时有感世伤时的情怀，回首历史，放眼整个宇宙，有时有“念天地之悠悠，独怆然而泪下”这样的悲天悯人情怀和忧患意识。如果我们能虚灵不昧，不麻木不仁，反复体验这种心灵感触，就会逐渐体会人性本善的道理。试问，有谁看见小孩落井而不伸手，有谁目睹街上惨剧而不叹息？而且不止如此，即使看见了没有知觉的花草树木遭到了无端毁伤，也会产生怜悯不安之心。甚而至于看见顽硬的砖瓦石料被毁坏，也会有怜惜之情的。这就是良知之心，就是性善的表现。 （二） 尚志 要修炼大丈夫人格精神还必须有坚定、坚强的求“仁”的意志。必须拔出流俗，特立独行。“三军可夺帅，匹夫不可夺志！”“大丈夫”的独立人格和自由意志是任何外在的权威都无法剥夺的，不管在什么处境之下，都坚持自己的道德理想，不随波逐流，不改变节操。如“舍生取义”，尚志还意味着要不怕吃苦，不怕经历磨难，不怕艰难险阻。 （三 所说的“养气”是要善养“浩然之气”。这种气，充塞于天地之间，回荡在社会生活中，激励着人生的决择，决定着人生的目的。这种气“至大至刚，以直养而无害，则充塞于天地间。其为气也，配义与道；无事，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。”这种气是道义的化身，必须依靠日积月累的道德修炼持之以恒的磨练。这种气是一种正气，必须“反身而诚”。 有了这种气， 才可能“富贵不能 有了这种气，才可能有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的决心，慷慨赴死的从容。 有了这种气，才可能有“为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，开万世太平”的壮志豪情。有了这种气，才可能做到“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的不朽功绩。 孟子的“大丈夫”精神，在物欲横流的今天，有着深刻的意义，给争名争利的人们，当头棒喝；给陷入迷途的人们以方向的指引。孟子的“大丈夫”精神，激励我们的人生，衡量我们的重量。虽然我现在对“精神”还是一知半解，但我受益非浅，至少我看到我未来的人生方向，明白此时的失败，更能激发我的进取精神，更知道反省自己的过失，完善我的人格，为今后的成功打下基础。 |
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