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让·莱昂·热罗姆(1824——1904)于1861年创作的《法庭上的芙丽涅》 画面上,芙丽涅处于中心突出位置,以臂遮脸表现了刚被掀开衣裳的一刹那。芙丽涅的通体红色在辩护师蓝色的烘托下显得格外鲜艳,后景和中间的幽暗部分的处理把女主角突现出来了。她显得异常洁白、妩媚、完美无瑕。她的动势是典型的希腊式,微微扭动的身子,使曲线的韵律更加丰富。由于当众裸露,她这下意识的遮掩动作使感情得到了升华。芙丽涅的表情楚楚可怜,且有几分羞涩,显得格外娇媚动人。站在一旁的辩护师的姿势和表情异常严肃、坚定,美的高尚和不可亵渎的意志均在他的姿势、表情中得到体现。众法官的怜悯、领悟或者贪婪、呆滞的目光,以及坚定的举止或失措的表情,充分显示了在美面前的人生诸相以及人性的复杂与矛盾。与此同时,也体现了希腊时期所崇尚的“美”的主题——美的纯洁、美的神圣以至美的不可战胜的力量。
基基的半身像 莫伊兹·基斯林 法国 1927年 100cm×81cm 布油彩 日内瓦小皇宫博物馆藏 基斯林的作品属于立体主义画派,这幅半裸的基基肖像,仔细看去,仍能发现画家所关注的是几何体的结构与关系。通过分析使基基裸露的上半身成为各种圆锥体、圆柱体与圆球体的组合,以此形成某种体积的节奏,形成复杂而严密的视觉效果。
按摩 爱德华·德巴·蓬桑 法国 1883年 127cm×210cm 布 油彩 图卢兹 奥古斯丁美术馆藏 这里描绘的是一位富有的阿拉伯女子在接受黑人女仆按摩时的情景。全身裸露俯卧于榻上的女子,身材丰满柔和,健美匀称,曲线流畅,与黑人女仆形成鲜明对比。室内布满阿拉伯图案的墙砖,点明了阿拉伯风格。画面构图简洁,毫不堆砌,以黑、白、灰三个调子为主,细致描绘,使作品达到了浑然一体的效果。
白人女奴 勒柯姆·杜·努伊 1888年 146cm×118cm 现藏法国南托美术馆 "白奴"的作者虽然在美术史上名不见经传,但他的这件作品却反映了一种艺术趋势。即尽力描绘令视觉愉快的、富有刺激性色彩表现力的生活画面,让人从画中去联想神秘的东方世界的美感与奥秘。"白奴"描绘的是土耳其宫中浴池内的白人女奴,她在池边休息,边抽烟边喝酒,显得放浪形骸;女奴裸体的色彩描绘,娇艳有余,结构不足,肤色呈粉润之状,解剖虽不合理,细节却一丝不苟,环境渲染十分成功,体现了浓郁的东方特点。
土尔其宫女与女奴 1839年 让-奥古斯特-多米尼克·安格尔 法国 72cm×100cm 布 油彩 哈佛大学 福格艺术博物馆藏 这是一幅颇具东方阿拉伯情调的作品,描绘的是土耳其王族妇女的闺房生活。一个百无聊赖的年轻宫女横卧席上,两个女奴在身旁侍候,左边弹琴女奴神色漠然,她敞开前胸,目光陷入沉思,裸女明润光洁的肌肤与室内昏暗的暖色调形成对比,人物都融入富有东方情调的室内装饰之中,这幅画的裸体宫女,从形到色,都富有个性,不再是文艺复兴绘画人性体现的翻版了。
后宫露台 让-莱昂·热罗姆 法国 80cm×102cm 布 油彩 私人藏 画家热罗姆是浪漫派画家德拉罗什的学生,却又极善安格尔严谨的线条。1856年,他曾赴埃及与近东旅行,收集和纪录了大量关于近东的风土人情,创作了一批极富东方情调的作品,轰动了整个法国画坛。热罗姆画的这幅《后宫露台》,描绘了阿拉伯王宫最隐秘的后宫生活,描绘了生活于后宫的王妃、宫女等女眷的闺阁生活,有的在洗浴,有的在清谈,有的在沉思……,几乎都流露出一种惆怅与茫然的神情,华丽的露台,冰冷得象囚室,不见天日,只有露台外面才是晴朗的天空与清新的气息。从构图和色彩处理上,都遗留着古典主义原则的严谨性,注重细节的和谐对比,人物、服饰、建筑尤重质感的表现,充满异国情调。
梳妆的浴女 1859年 让-巴蒂斯特-卡米耶·科罗 法国 179cm×92cm 布 油彩 私人藏 画家描绘的《梳妆的浴女》,虽然用了模特儿,但显示的创造性,却不同于其它肖像创作。画家以全身像的形式展现神话的境界:裸体女郎在野外接受女佣人的化妆服侍,裸女可能是山林女神宁芙,但她又是现实中的少女,只不过这是一种虚构的现实,远处还有一读书少女;在林子后面,是白茫茫一片,是水是雾,令人茫然。这是诗一般的境界,反衬出梳妆浴女高贵、善良而又富于幻想的性格。
梳妆 约1716年 让·安托万·华托 法国 44cm×37cm 布 油彩 伦敦 华莱士收藏馆藏 画家以娴熟的技巧,描绘了正在梳妆的少女。丰硕健美的裸女以"S"形动势展示了青春肉体的魅力,棕色的帷幔,红色的帘幕与白色的卧榻都被画家表现得极其纤巧、细微、华丽,甚至不惜繁缛,以烘托少女肌肤的柔美色彩。整幅作品呈现出一种浓艳、奢丽与肉感;这正是罗可可时期的艺术时尚,反映出贵族阶层生活的奢侈享乐。
伊里斯和莫菲 1811年 皮埃尔-纳西斯·盖兰 法国 251cm×178cm 布 油彩 圣彼得堡 艾尔米塔什博物馆藏 这是一件属于古典主义法则的绘画作品,但却充满了浪漫主义的自由想象。小天使拉开了帷幕,使神女莫菲看到了熟睡的伊里斯,了却了相思相爱的心愿。画面上的莫菲,裸体端坐云端,伊里斯则横卧睡榻,酣然入梦。其色彩关系、素描处理、造型特点以及明暗对比,手法高超,使这幅作品显得统一完整。
后宫之美 亨利·吕西安·杜塞 法国 画布油画 45.4×35.7厘米 墨西哥西蒙基金会藏 《后宫之美》是《后宫》的姊妹篇,画的是一个带着薄薄面纱而胸部袒露无遗的女子。这幅作品充分展示了作者的肖像画功底。
《梳妆的维纳斯》 布歇 布歇就这个画题作过多幅变体画,这幅梳妆的维纳斯最具典型性。 画中维纳斯被置于丝绸锦缎和珠宝首饰之中,简直就是从天上下凡的仙女,她矫揉造作,怀抱鸽子搔耳转首,小爱神围着她装饰打扮,甚是欢乐,体现出爱与美的象征。有位评论家指出:“他画的裸体女人不过是刚从缎子枕衾爬起来的娇滴滴的贵族女性的化身”。法国作家龚古尔挖苦这位教授院长说:“他是用猥亵的暗示与刺激来减轻路易十五的伤感。
《奥莫尔菲小姐》又称《躺在沙发上的奥达丽斯克》, 布歇 油画 1752年 59×73厘米 描绘闺房隐秘环境里的裸女是布歇的天才,他以高超的造型技巧和色彩表现力塑造有血有肉的人体,极富理想美和感官刺激。画中裸女丰润艳丽而富有弹性的肌肤被描绘如真,被揉皱形成繁杂褶纹的环境与光滑细腻且单纯的人体形成对比衬托,人体的血肉色彩变化精妙,布歇不愧是位色彩大师。
花香 The Fragrant Iris by Guillaume Seignac 吉娄梅·赛涅克(1870-1924)法国学院派画家..
《拔示巴》让-莱昂· 热罗姆 拔示巴(Bethsabée)。拔示巴是《圣经》“旧约”中的一个重要的美女和王后:她原来是大卫下属的一位军官乌利亚(Uriah the Hittite)的妻子,她与大卫通奸怀孕后,大卫借故杀死了乌利亚,使她成为大卫的合法妻子,但是他们通奸而生的婴儿死去了,“以示上帝的惩罚”。后来,大卫成为以色列国王,拔示巴成为王后,他们的孩子就是著名的所罗门王。以色列( Israel)的意思是“上帝的战士”,古以色列国存在的时间为公元前1030-930年(约100年),“善战”的大卫,使以色列从一个弱国变成强国,但以色列最兴盛繁荣的时代是所罗门时代的大约40年(公元前970-931年)。所罗门去世,他的儿子罗波安(Rehoboam)继位后,以色列分裂成两个国家:北部为以色列国,南部为犹太国。《圣经》是一本历史书:真实性是其流传至今的基本原因之一,包括记载伟人的负面信息。
玩斗鸡的希腊年轻人让-莱昂· 热罗姆 1846 油画 画家热罗姆是浪漫派画家德拉罗什的学生,却又极善安格尔严谨的线条。1856年,他曾赴埃及与近东旅行,收集和纪录了大量关于近东风土人情,创作了一批极富东方情调的作品,轰动了整个法国画坛。
《奴隶市场》让-莱昂· 热罗姆 画家热罗姆是浪漫派画家德拉罗什的学生,却又极善安格尔严谨的线条。1856年,他曾赴埃及与近东旅行,收集和纪录了大量关于近东的风土人情,创作了一批极富东方情调的作品,轰动了整个法国画坛。
和平带来丰饶 伊丽莎白·路易丝·维热·勒布伦 1780年,布面油画 102.5x132.5cm 巴黎卢浮宫
来自: 皖林 > 《人体艺术》
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