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按当地人的话说，“没有到过阿里，就等于没有到过西藏。”之前我三次进藏，都没有进入到阿里，那么，这一次，就在阿里完成一个圆满。
——题记
经过两天在异常危险的新藏线上的艰苦穿越，我终于来到了内心向往已久的高原上的高原——阿里。 阿里地处西藏最西部，被旅行家称为“遥远的地球第三极”。这里是“万山之祖”，喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、喀喇昆仑山脉和昆仑山脉在这里相聚；这里是“百川之源”，雅鲁藏布江、印度河、恒河在这里发源。这里更是“神灵之所在的世界中心”，印度教、耆那教、西藏苯教、佛教都将这里视为心中的圣地，每年都会有无数来自世界各地的信教徒来此朝圣，他们一步一叩首的身影将这里的每一寸土地渲染得异常神秘而神圣。这里雪峰高耸，冰川横卧，无数涓涓细流汇成千里长波，泻下高原，以印度河、恒河、雅鲁藏布江的名字被万众颂扬、膜拜。神山圣湖，长天大谷；草原辽阔，河流深远；角峰冷峻，土林苍凉……阿里的自然景观大气磅礴，雄浑而瑰奇，令人叹为观止。 据了解，阿里是摄影、创作和探险的天堂，产生过最多的灵魂之作。那一方净土遥远、荒芜、粗犷、壮观而神秘，景色震撼人心。阿里又被称为“堆阿里”，即“上部”、“高处”的意思，这片神秘之地号称“千山之根”、“万水之源”以及“世界屋脊的屋脊”。这里与拉萨相距1600公里，平均海拔4500米以上。阿里不可不去，它永远诱惑着旅人。 特别具有深刻意味的是，此刻，我走向了阿里的时空，走向喜马拉雅，走向冈底斯。并在圣山灵光笼罩下反观并肯定了我此行的旅程。 当我站在扎达萧瑟的旷野上，任晚风拂面时，对面山壁上星散的窑洞此刻黑黝黝静悄悄，如过往古人不闭的眼睛，瞩望着象泉河谷的岁月，千年沧桑。 古格王朝遗址就坐落在这种地貌的一座山上。它的古城堡实实在在地与山貌融为一体，是植根于山土的建筑，是“长”在土山上的。古格王朝遗址西距扎达县城十余公里远，地名扎布让。繁盛于此，衰亡于此，确凿古格王宫无疑。但有些学者考定该遗址先前曾是公元五、六世纪时的象雄王宫遗址，也许不谬。王朝更迭，易位的是统治者，而非京城宫殿，所谓物是人非，如北京与故宫。 来西藏之前，就有朋友告诉我，一定要去“神山”冈仁波钦雪峰看看，我就怀揣着这个愿望走到了这里。冈仁波钦的藏语意为“雪山之王”，阿里人骄傲地称它为“雪山雄狮”。据说，西藏有很多神山圣湖，转神山，朝拜圣湖，是所有朝圣者毕生的追求，到冈仁波钦则更是朝圣者理想的夙愿。 它是冈底斯山脉的主峰，海拔6638米，虽不是最高的山峰，却地位显赫，位为众山之首。其形酷似金字塔，四壁对称，由南而望，可以一睹山体上从峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格的著名标志。 与冈仁波钦神山齐名的，是玛旁雍措圣湖。它的周围自然风景非常美丽，自古以来佛教信徒和苯教徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中国湖水透明度最大的淡水湖，藏发所称三大“神湖”之一。它也是亚洲四大河流的发源地。这座高原湖面积412平方公里，海拔4587米，最大深度77米。若论其大，其深，其（海拔之）高，其美，玛旁雍措脐身于青藏高原的众湖之国中都难称“之最”。它被尊为高原湖泊之国至高至贵的王后。 此行匆匆，对这里的景色看不够，对这里的古文化只知浅表，必定留下些许遗憾，有机会，我还会用充足的时间来再次亲近。
古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝的建立大概从9世纪开始，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到17世纪结束，前后世袭了16个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛。因此古格王朝在西藏历史上具有重要意义。
玛旁雍措圣湖，它的周围自然风景非常美丽，自古以来佛教信徒和苯教徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中国湖水透明度最大的淡水湖，藏发所称三大“神湖”之一。它也是亚洲四大河流的发源地。
冈仁波钦山是冈底斯山脉的主峰，海拔 6638 米，虽不是最高的山峰，却地位显赫，位为众山之首。西藏有很多神山圣湖，转神山，朝拜圣湖，是所有朝圣者毕生的追求，到冈仁波钦则更是朝圣者理想的夙愿。 即便是在200多公里以外，晴天依然可见冈仁波钦的雄姿，仍依稀可见山体上那象征着精神力量、昭示着佛法永存、代表着吉祥与护佑的佛教万字格。
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