何 人 不 起 故 园 情
——羁旅诗鉴赏指导
【考点阐述】
中国古代有的诗人，长期客居在外，滞留他乡，或漂泊异地，或谋求仕途，或被贬赴任途中，或游历名山大川，或探亲访友，他们眼中所见，耳中所闻，心中所感，由此触发灵感，写下诗篇，就叫做羁旅诗。这类诗，或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，或将叙事与抒情相结合，大多抒发绵绵的乡愁，对亲人无尽的思念和郁郁不得志之情，凝聚了诗人的人生感叹、漂泊愁苦，表达了古人对亲情、友情的重视，有极高的人文价值。这类诗情真意切，真实地表现了客居他乡的艰难、漂泊无定的辛苦、对家乡亲人的思念、对温馨家庭的憧憬，以及对安定幸福生活的期盼向往。这些感情是人类亘古相通的，容易引起共鸣，所以羁旅诗大多浅显易懂，符合《考试说明》上“能阅读浅易的古代诗文”的要求，因此备受命题人的青睐，每年高考都有所涉及。此类试题的命题角度主要考查考生对诗歌情感的把握、对思想内容的感受与理解、对遣词造句的鉴赏以及对相关表达技巧、表现手法的辨认与评析等。
【知识梳理】
一、羁旅诗常见主题：文人失意、漂泊哀伤、思念亲人、生活潦倒、互勉互慰、珍爱友谊。
二、羁旅诗常见意象：月亮——人生的圆满、缺憾；情感的无奈；时空的永恒；思乡思亲。孤雁——孤独；思乡；思亲；音信。寒蝉——悲凉。猿猴——伤感。落花——凋零；失意；人生、事业的挫折。沙鸥——飘零；伤感。黄叶——凋零；成熟；美人迟暮；新陈代谢。
三、羁旅诗常见节令：人日：正月初七日。古代诗人在人日大多表达思家、想友的感情。上元：即元宵，正月十五日。古代在元宵日张灯结彩，所以元宵又称为灯节。社日：立春后第五个戊日，春分前后，农家祭社(土地神)祈年的日子，这是春社；而立秋后第五戊曰，称为秋社。古人多借这个节日集会竞技，开展难得的娱乐活动。寒食：清明前二日，此日禁火吃冷食。清明：三月的节气名，也是祭祖扫墓的日子。上巳(阴历三月三日)：此日人们临水祓除不祥，叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外春游的节日。端午：五月初五日。七夕：七月七日，传说此日牛郎织女鹊桥相会。在古诗中多借七夕表达爱情。中秋：八月十五日。这一天月色最好，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。重阳：九月初九日。古人以九为阳数，重阳日古人有登高饮酒的习俗。冬至：是节气中的起点，相当于一日中的子时，古人认为阴极阳生之时。除夕：一年中最后一天晚上。“除”意为除旧布新。
【方法点拨】
羁旅诗的鉴赏应注意以下几点：
1．要明确作者写了哪些“眼中景”、借此抒发怎样的“心中情”。鉴赏时要抓住意象，构建图景，展开想象和联想，在脑海中复活诗歌意境。
2．这类诗在感情的抒发上有何特点?要在整体感知的基础上确定情感类别，剖析作者的思想感情。
3．诗人是怎样把羁旅之情与所见所闻的一些事物巧妙地融合在一起的?探寻物我合一、情景交融的审美境界。
4．抓住关键词语，体味艺术特点。
5．能欣赏一些打破常规的构思方法，感受诗美魅力。
【真题再现】
阅读下面两首诗，然后回答问题。
过分水岭
温庭筠
溪水无情似有情，入山三日得同行。
岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。
再宿武关
李 涉
远别秦城万里游，乱山高下出商州。
关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。
1．两首诗都运用了什么表现手法来写“溪水”?请指出两首诗中通过溪水所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。
2．有人认为，“溪水无情似有情”中的“似”字改成“却”字更好，你是否同意这一观点?请结合诗的具体内容简要赏析。
【参考答案】
1．拟人。前一首诗写一夜潺湲的溪水仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。诗人由溪水的“有情”表现自己对溪水的依依惜别之情。后一首诗写一夜潺湲的溪水仿佛是为诗人的不幸远别而呜咽啜泣，又仿佛是从他的心中流出，载着绵绵无尽的离愁别恨，长流远去。诗人借溪水抒发了去国离乡的愁苦情怀。
2．可以有两种答案：①不同意。溪水本无情，但眼前这条溪水却似乎有情。“似”字暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉，语意灵动轻妙；并设置悬念，引导读者去体悟作者的感情。②同意。在“入山三日”的旅程中，溪水与旅人一路相伴，慰藉他的寂寞；而将别之际，又一夜潺湲，依依惜别。“却”字肯定并强调了溪水的有情，赋予溪水一种动人的人情美。
【误区透视】
做此类题目时考生容易走进的误区有：1．构图意识不强，缺少整体的画面感。2．判断失误，对关键字词的理解不到位，随意作答。3．自己有一定的见解，但讲不出理由，不能自圆其说，不能联系诗歌本身来分析评价，只是无端猜想或无根据地归纳，答案牵强、生硬。4．没有从羁旅诗的内容和特点去把握全诗，只是套用一些空泛的名词术语，表述缺少严密的逻辑性和条理性。
【实战演练】
1．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
乡 思
李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
钱钟书说：“诗歌里有三种写法：一、天涯虽远，而想望中的人更远；二、想望中的人物虽近，却比天涯还远；三、想望中的人虽远，却近在比邻。”这首诗属于哪一种写法?简要分析作者是如何着眼空间距离来抒写思乡之情的。
答：
2．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
渡 汉 江
宋之问
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
注：这是宋之问从泷州(今广东罗定县)贬所逃归，途经汉江(指襄阳附近的一段汉水)时写的一首诗。
(1)有人评价此诗前两句中“断”、“复”两字，似不着力，却耐人寻味，请结合诗句说明这两字有怎样的意味?
答：
(2)后两句，按常情应是“近乡情更切，急欲问行人”，作者笔下所写却与常情相悖，作者此时的心情是怎样的?谈谈你的理解。
答：
3．比较阅读下列两首曲，然后回答问题。
【越调】天净沙·秋思
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
【双调】沉醉东风·秋景
挂绝壁松枝倒倚，落残霞孤鹜齐飞。四围不尽山，一望无穷水。散西风满天秋意。夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。
如果从作品的意境及作者表现的情感角度出发，你更喜欢这两首中的哪一首?为什么?
答：
4．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
旅次寄湖南张郎中
戎 昱
寒江近户漫流声，竹影当窗乱月明。
归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。
前人评说，“归梦”是这首诗的诗眼。诗中写“归梦”突出了什么?你是否同意这种说法?为什么?
答：
5．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
邯郸冬至夜思家
白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐。还应说着远行人。
(1)简析“抱膝灯前影伴身”一句，并说出作者当时怀有一种什么样的心情。
答：
(2)作者是怎样写“思家”的?语言上又有什么特点?
答：
6．阅读下面这首宋词，然后回答问题。
采 桑 子
吕本中
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时?
(1)这首词表达了诗人怎样的思想感情?请结合有关内容作具体说明。
答：
(2)这首词所运用的比喻手法具有独特的审美魅力，请结合诗句进行赏析。
答：
【参考答案】
1．(1)属于第一种。(2)诗人极写空间距离之远，遥望家乡的视线被碧山、暮云层层阻隔，给人以故乡遥不可及之感，突出了诗人归乡无计的无奈和痛苦，表达了诗人对故乡深挚浓厚的思念之情。
2．(1)被贬蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡。一个“断”字将作者困居被贬之所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景真实地再现出来。这种情况下经冬历春，挨过漫长的时间，一个“复”字又将作者度日如年、难以忍受的精神痛苦表现出来。这两个字可以说意味深长，耐人寻味。(2)作者贬居岭外，又长期接不到家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕他们由于自己的牵累或其他原因遭到不幸。这种担心越近家乡的时候越强烈，他忧惧自己长期以来梦寐以求的与家人团聚的愿望会被无情的现实粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”“急欲问”变成了“不敢问”。通过这两句诗，读者可以强烈感触到诗人此时强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦，这种抒写，是真切、富于情致和耐人咀嚼的。
3．（1）相同点：两首小令都运用白描手法，状写秋景。（2）第一首作者把秋天傍晚几个特有的景物巧妙地组合起来，创造出萧瑟凄凉的意境，突出表现了羁旅愁绪。第二首小令作者写在秋意里对洞庭潇湘的观感，气象明朗开阔，意境宏伟，表现了开朗乐观的情怀。
4.（1）写梦中返乡是那么容易，突出了乡思之深、之切。（2）“归梦”因旅次见闻而发，前两句中江水漫流之声、月下竹影之形，是“归梦”之因；而归梦则是思乡之情的集中表现。所以可以说“归梦”是这首诗的诗眼。
5.（1）“抱膝”二字生动地勾画出作者默默呆坐的神态，用“灯前”自然引出“影”，而“伴”字又将“影”和“身”联系起来，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”，显得形影相吊。这充分反映出作者思家时的那种孤寂心情。（2）①作者主要通过一幅想象的画面，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”的。②诗的语言朴实无华。
6．（1）这两首词表达了诗人对妻子真挚的思念之情。上片指出他行踪不定，南北东西漂泊，在漂泊中经常在月下怀念他的妻子，因此感叹他的妻子不能像月亮那样跟他在一起。下片写他同妻子分离的时间多，难得团圆。（2）作者在同一首词中，对同一个比喻的本体“江楼月”，作了“相随”和“团圆”两方面的比喻。上片赞美“江楼月”“南北东西，只有相随无别离”，是永不分离的赞词；下片写“江楼月”“ 暂满还亏，待得团圆是几时”，是难得团圆的恨词。同样用“江楼月”作比，一赞一恨，尽在其中。本体相同，却命意不同。作者经常在月下怀念妻子，所以产生上片的比喻；作者感叹与妻子难得团圆，所以产生下片的比喻，写得真是而独具特色。
