正说孝庄：下嫁疑案 幕后掌朝？
孝庄和多尔衮是青梅竹马吗？
青梅竹马是最有中国传统特色的感情戏，在电视剧和民间野史里，孝庄和多尔衮也有这么一段情窦初开的关系：两人在同一府邸中长大，颇为投缘，又因孝庄出嫁，这段情愫才不得不暂且搁在一边……
事实上，根据正史记载，孝庄乃蒙古族，在草原上长大，12岁时由兄长护送到盛京，嫁给皇太极。而多尔衮约从十五六岁开始，就为满清的江山四处征战，立下赫赫战功。虽然满清立国之初，汉化程度尚浅，但一个为深宫后妃，一个乃帐前骁将，相遇相知的可能性有多大，可想而知。
孝庄当了太后以后，有没有以下嫁多尔衮？
这在历史上是一桩疑案。至今在清史学界也仍然是肯定者有之，持怀疑否定者亦有之。
太后下嫁之说，最早引起史家关注的是明遗民张煌言的十首《建夷宫词》，其中有一首说：“上寿觞为合而尊，慈宁宫里烂盈门。春宫昨日新仪注，太礼恭逢太后婚”。张煌言此词写于顺治七年，以当时人记当时事，似有所据，慈宁宫是孝庄皇太后的寝宫，词中说慈宁宫中张灯结彩，喜气盈盈地举行婚礼，就是指孝庄太后下嫁多尔衮之事。主张太后下嫁说的还有其它一些论据：其一，多尔衮尊称为“皇父摄政王”；其二，据蒋良骐《东华录》记载，诏告多尔衮的罪状中，不仅有自称“皇父摄政王”，还有“又亲到皇宫内院”，似乃暗指多尔衮迫使太后与之为婚；其三，孝庄遗嘱康熙不要将其与皇太极合葬，是否因下嫁多尔衮而有难言之隐。
但老一辈清史大家孟森先生早就撰有《太后下嫁考实》，针对太后下嫁说的各种根据，一一予以驳难。孟森认为张煌言是故明之臣，对清朝怀有敌意，所作诗句难免有诽谤之词；再者顺治称多尔衮为“皇父摄政王”，寓有中国古代国君称老臣为“仲父”、“尚父”之意，周武王也称姜太公为尚父，不足为据，至于所谓到“皇宫内院”，疑多尔衮另有乱宫之举，不见得专指孝庄太后；再者孝庄不愿与皇太极合葬，乃因昭陵已葬有孝端皇后，且皇后不与夫君合葬，这在古代并不乏实例。
不过，胡适先生读过孟森的《太后下嫁考实》后，曾致书诘难，认为孟文“未能完成释皇父之称的理由”，“终嫌皇父之称似不能视为仲父、尚父一例”。此后，仍不断有学者对“太后下嫁”之说，发表持各种看法，却也没有摆出更确凿的实证。
孝庄是一个幕后掌朝的女主吗？
孝庄的一生和三个帝皇联系在一起，这给编剧相当大的想像空间，结果，孝庄似乎就成了满清另一个垂帘听政的女主，一直处在权力和政治漩涡的中心。
事实上，孝庄嫁给皇太极的时候才12岁，是蒙古科尔沁博尔济吉特氏向满族人谋求政治利益的筹码之一，此后的年月一直住在宫中，期间搬了一次家，从盛京搬到了北京。在皇太极驾崩前，孝庄的活动很少，虽然她谥号孝庄文皇后，事实上她从未做过皇后，福临被立之前她是皇太极五位正妃中的最末一个，直到当上太后后，才有了接触政治的机会。而顺治康熙两帝在位期间，她更多的是辅佐而非主政。
