仓央嘉措更爱佛还是更爱女人？( 转载)

仓央嘉措更爱佛还是更爱女人？

 

2013-01-04 19:01:00|

 

【仓央嘉措心里，佛不是与世隔绝的威严大神，而具有母性般的慈悲，女性般的温柔。同样，女人也被他当作佛的替身，来歌颂与信赖。对于诗人，女人就是真的化身，善的化身，美的化身，比任何教条与理念更有亲近感，更值得爱一辈子。不爱女人的诗人，怎么可能唱出女人爱听的歌呢？】

 

洪烛2300行长诗《超人：仓央嘉措心史》序言

我尊敬的诗人仓央嘉措【增补稿】

   

还是在我那首较受网友喜欢的《拉萨河》里，既像在写爱，又像在写忧愁。爱与忧愁各有其美，如能水乳相融，就会产生化学反应。仓央嘉措守望那来不了的情人，也是一种精神上的乡愁。他在爱情上同样是游子。在我所有诗中，这首《拉萨河》可能最简单。如李白“床前明月光”。我的愁接上了仓央嘉措的愁，可仓央嘉措的愁接上的是万古愁啊。这种万古愁，屈原有过，李白有过。光靠酒还浇不平心中块垒，只有用诗来化解，才能变为正能量。

 

    要么不久以后要么很久以后，但愿有人会因这首诗去看拉萨河。或有人看见拉萨河时，会想起这首诗。

   

仓央嘉措愁从何来？既有虚无的愁，又有实际的忧。他全身心地爱女人，并因此受到政敌攻击，被打下神坛。付出如此惨痛代价，他固然无怨无悔，但也感慨世态炎凉。不管精神恋爱还是灵肉合一，都是有代价的，关键要扛得起。你说爱得起就扛得起。是啊，赢得起就输得起。仓央嘉措好像在现实中输了，输给了政敌，可若干年后看，那一群人中，还有比他更大的赢家吗？

 

    仓央嘉措赢得了玛吉阿米的爱情，他们的爱情又赢得了人们的赞赏与拥护，世代流传。可以说爱情拯救了他。他也以自身的永生，为爱情的力量提供了说服力。

   

仓央嘉措的悲剧中有大慈悲，也有大欢喜。诗歌就是这位失败者的战利品，使当时的胜利者们相形见拙，望风披靡。他们一时一地之胜利，建立在仓央嘉措失败的基础上，但又更像是为了反衬出仓央嘉措更大更长久的胜利，超越时空的胜利。

   

仓央嘉措的悲剧不仅未必证明他意志上的脆弱，反而显示出强大的审美意义。他注定要活在矛盾之中：既有他内心如影随形的思想斗争，也有外界围绕他而展开的政治斗争。他看到了人性的恶，但仍然坚持着自己的善。当善被恶扼制得喘不过气来，是美帮了他大忙，爱情的美好憧憬使他抵抗住了政治的残酷挤压。

 

      首先把仓央嘉措视为一个爱美之人，他是有争议的活佛还是有争议的情圣，都是次要的了。

   

僧侣的精神修炼原本与女人无关，甚至要求跟女人隔离。仓央嘉措骨子里是诗人，无法与女人绝缘，他对女人的热爱，反而使之曲径通幽地找到了另一条悟道之道：灵肉统一，心有神明，诗意与神性由此得到和解。

 

    女人没法帮他保住达赖的冠冕，却助他登上诗人的宝座。

   

在我塑造的这个仓央嘉措心里，佛不是与世隔绝的威严大神，而具有母性般的慈悲，女性般的温柔。同样，女人也被他当作佛的替身，来歌颂与信赖。对于诗人，女人就是真的化身，善的化身，美的化身，比任何教条与理念更有亲近感，更值得爱一辈子。不爱女人的诗人，怎么可能唱出女人爱听的歌呢？

   

爱情是因互动而不断升级的。可以说没有玛吉阿米就没有仓央嘉措。或者说有什么样的玛吉阿米就有什么样的仓央嘉措。只要遇对了人，每个人都可能比仓央嘉措还仓央嘉措。

   

活佛按道理就该是先知，仓央嘉措为情所惑，好像有无知之处。其实这反而帮助他超越了别的先知。也算歪打正着。许多先知因过于理智，反而可能是无知。仓央嘉措正因无知，对爱无畏，反而成为真正的先知或另类的先知。这就是所谓无知也可能胜过先知吧。

   

天真是双刃剑。在生活中能创造奇迹，也可能导致失败。但对写诗是必需。天真之人，没有心机，却能识破天机。好诗就是让天机泄露于人间。天机是诗眼，更是诗的魂魄。有魂的诗跟丢了魂的诗，效果是不一样的。文学要作为哲学与情感之间的桥梁，彼此打通，才有高境界大境界。

 

        仓央嘉措的爱与诗，都证明他的心没死，还有一座活火山，甚至超越常人的能量。

 

       诗人或圣徒也渴望世俗爱情。只是多一份未卜先知般的担心：怕爱情被世俗磨损。这也证明仓央嘉措身上兼有无知与先知，既有难得的糊涂，又有必不可少的聪明。

   

    仓央嘉措是高原上的高人啊。他的情歌也是高原上的高音。仓央嘉措留下的诗很少，只有几十首短章。我看重他在于他的情感跟我们世俗的情感不一样，他的诗也跟我们世俗的诗像两回事。当代诗歌要想发展，就得吸纳并溶解异质的美。

    《超人：仓央嘉措心史》这部关于爱的长诗，是我高原采风带回来的哈达，转献给爱着诗或爱着爱的人们。

   

每一代诗人都愿意永远做爱神麾下的“戏子”，为宣传爱情的伟大而唱哑嗓子。我的长诗希望把仓央嘉措这个古典形象现代化。诗人与政客不同，原本就能活在所有时代。因为爱是万古常青的宗教，诗人是爱的传道者。文学原创就像上帝造人或人造神，我希望我塑造的这一个仓央嘉措跟别人的都不一样，甚至跟他本人都不一样。

 

    文学是所有艺术的灵魂，艺术中的艺术。诗是文学中的文学。诗歌或爱情的传奇，拯救不了宇宙，甚至也不见得真能拯救一个人的生活。但能拯救一个人的梦。

   

我还算比较巧妙的“讲故事的人”，通过讲别人的故事，解构又结构了自己的情史，并且传达了自己对爱的体验，感受，认识。没故事的人，学不会讲故事的。心给力，我写诗。甚至，是诗写我。

    把仓央嘉措当成文学人物，譬如贾宝玉，哈姆雷特，比当成历史人物更能唤起无穷的想象。

   

我写一系列长诗都很入戏：我“演”过《李白》，《屈原》，《黛玉葬花》，《杜甫》，《陆游与唐婉》，《白蛇传》白娘子与许仙，《西域》成吉思汗。《仓央嘉措》是新戏。

 

        有一千个哈姆雷特，就有一千零一个仓央嘉措。我想创造那多出来的一个。我塑造了一个带着我的体温的仓央嘉措。