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何为缘分？相信许多人的脑海都曾萦绕这一问题。我们对缘分，似乎是这样熟悉，又那般陌生；既说不清、道不明，又深感无处不在、无时不有。
按佛家的说法，缘分是由以往因缘而致现今遇合的机会。所谓“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，说的就是前世今生的因缘。当然，现代科学自有另一套逻辑和话语体系。由于每个人都是一个电磁场，缘分则与电磁场之间的相互作用有关。据说当人们发射的磁力线频率相同或相近，就会产生共振现象，所以初次见面便念念不忘，初次交谈即惺惺相惜，其根源竟有几分来自电磁效应。不知这一物理推论是否有充分的实证依据，但我却宁可接受佛家的解释，因为它远比那枯燥的科学结论，更能承载人们内心的精神慰藉与情感寄托。
缘分本是一体，可又是能够分合的并蒂莲花。从某种程度讲，缘来自先天，分定于后天。你我今生是否相遇，求学经商可有机会，那是缘的范畴；两人共处能否相合，事业梦想可否成功，那是分的概念。如果说缘是命运的切入，分则是命运的依归。有缘才有分，假如无缘遇见，你我便无分可言。反过来讲，无分可有缘，或许没有执手的福分，但擦肩而过的注视，仍如雁过留痕。可以说，缘分是谁都脱离不开又拿捏不定，能够体会却难以掌握，蕴藏着太多的玄机。
——缘分在有愿无愿间。缘与愿总相联。佛曰：“命由己造，相由心生。”缘分起于心念。一个人若全无想法，会对周边一切感觉麻木，本该有的缘也将随风飘过。“十年不识君王面，始信婵娟解误人。”张生与崔莺莺的姻缘，首先不在红娘的搭桥，而起于张生的心愿。心动则意动，传递着对缘的牵引。但缘分又非苦苦想来、等来，它总是不期而遇。当出门瞥见含苞待放的春蕾，途中听闻沁人心脾的乐曲，席间结识相见恨晚的友人，这份缘常始于无愿。伯牙弹奏于荒野，又怎料钟子期的存在？几声“巍巍乎若泰山”、“洋洋乎若江河”，使两人成了绝代知音。可见，世上确有无意插柳的偶然，又仿佛命中注定的必然。这便是缘分，似有愿又似无愿，待蓦然回首，那缘竟已几度春秋。
——缘分在有求无求中。世间的缘分，需要浇灌和培植。毕竟人生有无数岔路，萍水相逢之缘，若留一个微笑就匆匆别离，或许此生就难再见面，哪有情分可言？换一个层面，刘备三顾茅庐，若非诚心以求，诸葛亮“隆中对”就无缘直抒，三分天下或成痴人迷梦。所以缘分当求，莫等时过境迁而追悔叹息。但缘分又不可强求，因为缘本自然，如一阵风，来时无声无息，去时无影无踪，并非苦求能得。倘若时令不合就不强开花，情意不再就不强挽留，大势不宜就不强出头，此即无求。姜子牙“屠牛于朝歌，卖饮于孟津”，何曾有求？待暮年在渭水之滨垂钓，似无求却实有意。遇纣王则避世，遇文王则出山，便是他对缘分的选择。
——缘分在有驻无驻处。茫茫人海，惊鸿一瞥的缘，也会化成百年好合的分，这缘分自此得以永驻。也有人不能执手，却印在心间，即使别后海角天涯，也永难忘怀。陆游之于唐婉即此类型。但世上又有几多缘分是那般短暂，有些人注定只能陪你走过生命中的某一段，曾经的海誓山盟却成过眼云烟。情缘如此，其他缘分也如此。贾谊受汉文帝赏识之际，君臣何等有缘，岂料公卿忌恨排挤，竟受谗被贬。所以缘分有驻无驻，皆看造化。若有机会停留，就好好停留；无机会停留，就静静离开。这是对缘分的把握，也是对自我的保护。
总之，缘在惜缘，缘去随缘。在人生的不同时点，总起起落落着不同的缘分。都说同船过渡是缘，那么一踏上船板，就是缘的开始。在船行的途中，或许会发生许多事，或许什么事都没发生，不过缘深缘浅而已。当船抵岸的时候，大家将有新的旅程，前方的缘分皆未可知。因此，何不更好地面对自我，且在有愿无愿、有求无求、有驻无驻中，善待缘起缘灭、缘来缘往、缘聚缘散……
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