|
也。药物之药，无非帮助本身自己的药耳。所谓圆运动为生理，运动不圆
为病理，运动不圆用药以恢复其圆为医理，如此而已。
中医学的结果在用药，认识河图，自能认识药性。不先认识河图，而
欲认识药性，正如千枝万叶的树，不见根干，只求枝叶，不能知其来
由也。
脉法大概的认识
腕上动脉，能诊全身，此古来所传简易的诊法。脉之动者，血中之气
23
Page 37
也。脉分寸、关、尺三部，正对腕后高骨为关脉，关上为寸脉，关下为尺
脉。寸脉以诊胸上，尺脉以诊脐下，关脉以诊胸脐之间，左以诊左，右以
诊右。尺主沉，寸主浮，关主中。关者，升降浮沉的关门，运动的中枢之
意。关前至鱼际得一寸，关后至尺泽得一尺，古人一尺，约今之六寸也。
鱼际者，掌下大横纹也。寸关尺为全身血液波动总代表之处。两臂下垂，
两腕上举，以寸、关、尺三部，配合本身上、中、下三部，左右相对，成
为一个圆的运动。右降左升，运动匀和，是为平人。
造化秋金之气居上，而降于右。人身右寸属肺脉，肺与大肠相表里，
右寸亦候大肠之气。造化春木之气居下，而升于左。人身左关属肝脉，肝
与胆相表里，左关亦候胆经之气。造化夏火之气居上，而来自春木。人身
左寸属心脉，心与小肠相表里，左寸亦候小肠经之气。造化冬水之气来自
秋金。人身左尺属肾脉，肾与膀胱相表里，左尺亦候膀胱经之气。造化相
火之气降于秋金，藏于冬水。人身右尺属相火脉，三焦相火与心包相火相
表里，右尺亦候心包之气。造化中土之气居中．而在相火之上。人身右关
属脾脉，脾与胃相表里，右关亦候胃经之气。此诊整个圆运动分析之
法也。
造化之气，三阳右降，三阴左升，右关寸偏大，气郁于上，病属不
降，则现头胀、胸闷、耳声、目眩诸病。左关尺偏大，气郁于下，病属不
升，则现少腹满痛、泻利、足软诸病。左关寸偏小，升力不足。升力不足
者，下部阴水升不上来，则现心虚、惊骇、胆怯诸病。阴水升不上来，水
中火少也。右关尺偏小，降力不足。降力不足者，上部阳火降不下去，则
现下寒、阳虚、完谷不化诸病。阳火降不下去，火中水少也。此诊整个圆
运动升降之法也。
至于脉数属虚，中气不能调和四维也。脉数属热，热为火动之气，水
少则火多也。脉迟属寒，火衰则动迟也。脉沉为病在里，病在里故脉向里
也。脉浮为病在表，病在表故脉向表也。湿气多则脉濡，津液少则脉细；
津液多则脉滑，津液少则脉涩；收敛胜则脉紧，疏泄胜则脉缓。木气病则
脉弦，金气病则脉短，火气病则脉洪，水气病则脉沉，土气病则脉化。气
虚则脉虚，气实则脉实；脉大则病进，脉小则病退；脉有力则病盛，脉有
神则不死。皆人身整个自然之现象也。
至于心死脉为钩，如上挂之钩，有上无下之象，只有浮而不能沉也。
肾死脉为石，如石直往下之象，只有沉而不能浮也。肺死脉为毛，如鸟羽
24
Page 38
之毛，薄涩之象，将散而不能收也。肝死脉为弦，如新张之弓弦，劲急如
循刀刃，毫无生气之象，疏泄尽净无余气也。此皆中气无存，不能运动调
和，故四象各现本气之象。脾死脉为缓，缓者有如屋漏，时而一落，不能
连续，中气不能自存也。故皆称为真脏。真者，五行之真，五行之运动圆
则不见五行之真，不运动则真见，见则亡矣。即无五行，何能成人，故死
也。无病之脉，清润匀和，名曰胃气。胃气者，谷气也，谷气足，则胃气
旺，胃气旺，则运动圆，故病脉不见也。胃气即中气。
诊脉之要，如调琴弦，欲调阳必证之以阴，欲调阴必证之以阳。整个
的阴阳调和，然后成声。诊脉之法，诊右必证之以左，诊左必证之以右，
诊尺必证之以寸，诊寸必证之以尺，诊尺寸必证之以关，诊浮部必证之以
沉，诊沉部必证之以浮，诊浮沉必证之以中。整个的运动勘明，然后能见
病脉，义必气平如水，心明如镜，指下诊察，如见脏腑，神而明之，在乎
各人也。
腕上动脉，乃肺经穴道，名曰太渊。于太渊穴诊察全体，只有《内
经》曰：“肺朝百脉。”《难经》曰：“寸口者，脉之大会，手太阴之动脉。”
是其根据。
结 论
现在整理中医，惟一办法，是统一医理学说。谁能一之河图一之。
一个原则支配一切分则，更统一也。因中医学的本身，原来是一个河图
故也。
中医处处是阴阳五行。中医书的阴阳五行，是看不见的，是零乱的，
是无组织的，是不活动的，是无法认识的，是无法应用的。河图的阴阳五
行，是看得见的，是整个的，是有组织的，是活动的，是容易认识的，是
妙于应用的。用河图统一医理学说，易如反掌，实地证明之，虽愚必明
也。乃曰取消阴阳五行，则不止自己愚而不明，且欲以愚天下后世，甚可
叹矣。 |
