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【我要当和尚】智印是东方山弘化禅寺的开山祖师，俗姓王，湖南常德府龙阳县（今汉寿县）盘石村人，生于公元７８６年农历六月初一。智印出生于书香门第。其祖父王东明，唐玄宗天宝五年进士，曾任江州刺史。其父王开源，唐肃宗乾元三年进士，王开源两位兄长太源、乙源读书都有功名。像唐代的大多数士大夫家庭一样，王东明家世代笃信佛教，皈依佛门，乐善好施。特别是王开源，年过半百无嗣，五十岁后纳妾石氏才得子智印，礼佛之心更为虔诚。盘石村不远处有个桃源洞，洞旁有座莲花寺，王开源是该寺的大施主，并与莲花寺的海月和尚结为僧俗知己，常聚在一起读禅说法。 智印夙有慧根，天生佛性，年仅七岁，在旁听其父与海月和尚读禅时，即开口说：“我要出家。”使其家人大为惊奇。李唐一代，佛法大盛，高僧辈出，上至皇帝，下至王公大臣，都趋之若鹜地皈依佛门，以成为一名佛家弟子为荣。智印虽说是王开源老年所生的独子，但其父见他是佛门根器，便在智印七岁这年，送他到莲花寺拜海月为师。智印被赐法名德聪。德聪恭谨勤勉，海月和尚青目有加，倾心传授。经过八年参学，德聪已深得菩提三味，海月和尚自知囿于龙阳一隅，学识有限，遂将德聪送往南岳参拜高僧百丈怀海。 百丈怀海大和尚是中国佛教史上著名的高僧，先后在安徽庐江、江西新吴等地参修弘法，并创立了著名的禅院制度，农禅并举，规定“一日不作，一日不食”，制订了《禅门规》，这就是有名的佛教史上《百丈清规》。 德聪在怀海师父的点拨之下，精研佛学，三年下来，通悟上乘妙法，成为怀海门下优秀弟子。怀海禅师深知德聪已具备开创道场，弘扬佛法的能力，即命他云游四方，择地传法。临行，怀海叮嘱德聪云游时“遇东方则止，见青白则驻”。 并且预示他有“三灾三火之厄，屡褒屡封之荣。” 唐德宗贞元二十年冬，德聪拜别师父，踏上云游之路。 【石桥换绦】德聪与师弟德相、德远一起出发，渡洞庭，过夏口，路上又遇到五龙和尚，四人结伴而行。行至鄂东大冶县城西北30里处，那里有一座石桥，四人商议在此分手各奔东西。 当时大家分手时依依不舍，就在桥上各自解下腰间绦带，互相调换留作纪念，后来当地人将此石桥叫作“换绦桥”（现大冶市还地桥镇），离桥不远有座小土山叫作分伙山，就是他们互相告别的地方。 交换了腰带之后，各人正准备赶路，一个半路上入伙的小和尚说：“你们都有饭吃，苦只苦了我。” 德聪一笑说：“不会把你丢下饿死的。”随即拿起一把筷子给他说：“拿去吧，有求必应！”那小和尚就在分伙山上用这把筷子做成签，果然是有求必应。至今，当地人还有在分伙山求签的习惯。 分伙后，五龙往五架山（湖北云梦县），德远往凤凰山（湖北蕲春县），德相往白雉山（湖北鄂州市），德聪往东方山。后来四人都成了这四个地方寺庙的祖师。 【化一“袈裟”之地】德聪云游到东方山，遇到山主陆迥、薛河。他问这山是何山，俩老者告诉他，叫做东方山。德聪想起师父“遇东则止”的吩咐，就向荒山老林走去。到半山腰，看到有棵白果树，又想起师父“遇青白则住”的叮嘱。他立即面南合掌跪拜，口诵佛号，谢师傅指引之恩，就在东方山住了下来。 一天，陆迥对薛河说：那和尚上山几天了，还冒见他下来，莫不是被老虎吃了吧，我们到山上看看去。 两老者爬到半山腰，老远看见那和尚正在银杏树下打坐，头上乌鸦盖顶，身旁有虎豹护卫，两人大吃一惊，晓得来者是圣僧，走上前来，双双跪下。 德聪对两人说：“二位施主，我想在贵地化一袈裟之地，以作我立锥之地。”二人心想，一袈裟地有多大地盘？连忙答应了。 只见和尚爬上东方山的最高峰，脱下袈裟 “呼”地向空中扔去，只见小小的袈裟忽地变得硕大无比，东方山上大小九个山头，统统被黑呼呼的袈裟罩住了。两老者急得大叫：“法师手下留情，薛陆两姓儿孙，总得有条路走吧！” 和尚哈哈大笑，稍提袈裟，山头陆续从袈裟里冒出来。和尚用手往览胜垴和曼倩垴中间那块谷地一指说：“只此足矣！”从此，这一块钟灵毓秀之地便成了禅关。 【挖口仙井】智印和尚收起法宝，回到银杏树下，对两位老者说：“我就在这银杏树下结一茅庵。”两个老者吐了口气说：“好是好，只是这山上没得水怎么办呢？” “没得水那好办！”只见和尚笑咪咪地带着他们，找到一块稍平的地方，口里念动佛法，手中的锡杖敲敲地面，然后猛地往下一戳，顿时一股清泉涌出。和尚为了酬谢两位老者，叫他们喝几口泉水，说：“今生富贵，万代流芳，任你们选择。”薛老受偈“今生富贵”，果然显赫一时；陆老受偈“万代流芳”，子孙果然绵绵不断。如今东方山下陆姓兴旺，当地人有“东方山下一遍绿”（大冶方言“绿”和“陆”谐音。东方山属地黄石市下陆区即由此姓得名），而薛姓早已传失。 大家传来传去，说东方山有一口井蛮灵。有病有痛只要喝几口井水，病痛果然轻了许多。看见上山的人多了，和尚请人在那地方挖了一口很深的井。说也奇怪，每天随你几多人去喝，井水照样不少。 为了修建庙宇，和尚到江边去买了木材。卖主刁难他，要他立即全部运走。和尚只好跳上木排，念动佛法，用脚尖将一棵一棵的木材轻轻往江水里一踩，木材顿时沉入江底。在另一头这些木材却一棵一棵从东方山上那口井里冒出来。当踩到最后一棵时，卖主感到奇怪，拉了和尚一把，和尚法力受到影响，木材停在井里没能出来。每当月明星稀的夜晚，人们往井里看，就会看到井里有一棵枝叶茂盛的大树，当你再仔细看时，又没有了。这口古井现在祖师殿后面，是东方山八景之一，名为卓锡灵泉。 【皇上赐号封名】东方山的庙宇修建得金碧辉煌，名声越来越大，诗人墨客来来往往，善男信女络绎不绝。唐宪宗李纯身为皇帝就是不生儿子，全国各地广求佛法，也无济于事。后来听说东方山地灵人杰，有个德聪和尚佛法高深，龙颜大悦，秘招和尚赴京祈祷求嗣。由于祖师诚心所致，唐宪宗果然生了穆宗。唐宪宗大喜，赐和尚法号“智印”，授他紫衣金钵，还拨款修建梵宇，亲笔题写寺名“宝峰招提”。后来，智印祖师圆寂，唐宪宗李纯还写诗悼念。其诗曰：师名智印我唐宣，太子千秋万古传。 金钵皇王酬祖德，紫衣后院谢师前。 皇图巩固乾坤大，帝道遐昌福寿坚。 多宝塔中求有验，三呼万岁礼金仙。 据《东方山佛教志》记载，这首悼诗原本有金匾题刻，后与寺庙一起毁于大火。 东方山寺经过皇上褒奖，名气愈加提升，成为鄂东一方佛教圣地，其香火远远胜过隔江相望的黄梅五祖寺。后人为纪念智印祖师，把他的真身安放于多宝塔下（现名祖师塔），为保护宝塔，还修建了祖师塔殿（现名祖师殿）。 |
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