|
一天,五祖召集众门徒,说:“你们各自好好思虑一下,找出般若之性作一首偈，呈上给我看，谁悟性透彻，我就将衣钵授给他，他便是第六代祖师。” 众门徒议论纷纷，有的说:“神秀首座和尚仅次方丈和尚，学问好一定是他得到衣钵。我们见识粗浅，作偈也只是白费心思罢了。” 神秀作好偈后，思前想后不敢将其呈给五祖，便在夜里于南走廊墙上写下偈:“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”然后悄悄回到僧房。 第二天早晨,五祖在南走廊墙上看到偈颂,便对门下弟子说“世上的人若能依照这一偈颂去修身,可不坠三恶道。” 当夜三更时分，五祖叫神秀到他的禅房里，问道:“南廊墙上的偈颂是你写的吗?” 神秀恭敬地回答:“是弟子所作，我不敢妄求第六代祖师位，只希望师父慈悲，看弟子能有多少智慧?” 五祖对神秀说:“你作的这首偈颂，还没有见到真如本性。你依旧是个门外汉，尚未人得门内，回去再作一偈呈给我吧。”神秀回去数日仍作不成偈，心烦意乱，闷闷不乐。 又过了两日，有一童子从惠能舂米的房子走过，边走边大声唱神秀作的偈颂。 惠能向童子问过究竟，并要求他带自己到偈语处礼拜，适逢江州别驾张日用在那里高声颂读偈语。 惠能听完后便说:“我也有一首偈颂，请张居士帮我写到墙上。” 张居士感到愕然，说:“你能作偈，其事稀有。” 惠能说:“想学最上的菩提觉道，就不应该轻慢初学佛法的人。下下人有上上智，上上人有没意智。” 张居士一听，顿觉此人有无上智慧，便恭敬提笔将惠能的偈子写在了墙上。 当五祖看到张居士帮惠能写的偈:“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物,何处惹尘埃”后,暗中欢喜,但见众门徒惊异不已,恐有人加害，随即用鞋子擦去惠能作的偈语，接着说:“亦未见性。” 第二天，五祖独自来到春米房，见惠能腰绑石头费力地舂米，说道:“为求佛法不顾惜生命，是应当这样的。”接着又问:“米熟了没有?”惠能答道:“米早就熟了，只欠过筛。” 五祖用禅杖在碓头敲了三下，然后倒背双手就离开碓房。 当晚三更天，惠能来到五祖禅房。五祖问:“你来干什么?” 惠能答“今天祖师要我三更来的啊!” 五祖问:“我叫你三更天来吗?我怎么忘了呢?你为何从后门来，不从前门来。” 惠能答:“是您要我从后门来的。” 五祖听后欣慰地笑了，起身关上门，用袈裟遮住窗户，秘密地给惠能讲授《金刚经》和如何修成金刚不坏之身。 当听到“应无所住而生其心”时，惠能大悟，已知一切万法，不离自性，于是就禀告五祖:“弟子知道，自性本是不垢不净，也是不生不灭的。自性原是无欠无余的，也不多一点，也不少一点，本性具足一切。一切众生，颠颠倒倒，没有定力，可是众生自性，都是不动不摇，平等无分。” 五祖听后频频点头，知道惠能已经开悟，便道:“若不认识自己的本心,学法是没有益处的。若识自本心,见自本性，这就是大丈夫，至高无上的导师，也就是佛了。” 五祖就这样把衣钵悄悄传给了惠能。五祖对惠能说:“从现在起，你就是第六代祖师，但衣钵是起争端之物。唯恐有性命之忧,你即刻起身,离开此地,努力向南,逢怀则止,遇会则藏、等待机缘再出来弘法。” 惠能有点不解:“师父，这是什么意思?”“天机不可泄露。时机一到，你自会知晓。”五祖说着，取出一块大青布，与惠能一道，将袈裟钵盂包好。 想到与五祖即将分别，惠能心一酸，眼泪簌簌而下，他“扑通”-声跪倒在地，声音哽咽:“恕弟子不能侍奉左右，望师父多多保重。” “衣为争端，可不必往下传。代代相承法则，以心传心，自悟自解。”五祖边说边扶起了惠能。平时，五祖在表面上对这个徒儿没有特别的热情，但内心上对惠能却是格外留意与爱护。 五祖道:“我将袈裟宝钵传与你，你今后便是禅宗六祖了，你该高兴才对，怎么还流眼泪呢?” 惠能知道，今宵一别，与五祖将是再无后会之期了。虽说已修炼得心如止水，但这毕竟是人生诀别呀! 五祖把行囊背带套到惠能的脖子上，催促道:“天快亮了，你速速离去吧!” 惠能强忍悲酸，跪在地面上，再三叩谢了五祖，才背起盛有袈裟宝钵的行囊，拉开了五祖方丈室的门，站在门口，犹豫再三。 五祖:“惠能，你是不是还有什么心事?” 惠能:“我从岭南来到黄梅,今夜又是天如墨黑，我对附近地形不熟，怕迷了路，下山后，我该向左走，还是向右行?” 五祖从蒲团上站了起来:“我送你一程。” 惠能摆手推却:“不，不，你这么大的年纪，夜晚送我，多不方便。” 五祖:“我穷毕生之心血，向佛修禅，唯一的心愿是找到合适的继承人，并使你安然无恙地离开这充满凶险的地方，将禅学发扬光大，化度神州。这样，我示灭了也死而无憾了。别再推却了，走吧。” 惠能还想说什么话,五祖已走到了他的面前,拉着他的手,穿过南廊。五祖与惠能两人经过树影斑驳的院子，出到寺门口。 守门的武僧名唤宏彪，他见有两个黑影匆匆而来，上前拦截，走近前看，原来是五祖，便向五祖施礼:“师父连夜出寺而去?” “嗯。”五祖点了点头,站在宏彪面前,严肃地说:“为师连夜与惠能出山门之事。全寺上下，如今仅有你一个人知道。如果天亮之后，其他人问起，你就说江州刺史邀请我独自前去讲学，两三天之内便会回还，至于惠能离去的事，你要装作什么也不知道。” 守门武僧宏彪是个尽忠职守的僧人，来到东禅寺后，跟随五祖已经六年，尚未见过五祖的神色如此的严肃，知道他今夜的这番嘱咐非同小可，点头道:“徒儿知道。我定会严守秘密。师父，你们放心去吧。” 出了山门，惠能回首望着在墨蓝色天幕上巍然屹立的双峰山，不禁百感交集。五祖下了双峰山，一直将惠能送到了九江浔阳驿。 夜色沉沉，长江波浪滚滚而去。 五祖与惠能上了小舟后，朝江中悠然荡去。 五祖正想摇橹，惠能连忙抢步上去，手按着船橹，道:“这等粗重的力气活还是让徒儿我来干吧。师父，你应当在船上坐着休息呀!” 五祖笑了笑:“你出生在新州山中，只是在密林里打柴砍薪，来到东禅寺又是干舂米种菜等活，从来没有摇过橹;而我出生在浔阳江边，傍水而居，熟悉桨橹之技。” 惠能执意说:“即使我桨橹功夫比不上师父，按理还是应由我来摇橹渡你的。” 五祖说:“惠能徒儿，我作为师父，应该是由我渡你到彼岸，岂有由你来渡我之理?” 惠能小声地:“师父，这一次你又错了。” 五祖边摇橹边说:“八个月前，你刚到东禅寺，跟我甫一见面就说我讲错了，如今看来也是我们毕生最后的一次见面，怎么你又说我错了呢?” 惠能神色庄严地说:“迷的时候，由师父度我;如今我开悟了就要自己度自己。我所讲的'度’名称虽然一样，但它所包含的意义就不一样了。我出生在南方，长大在边远而又闭塞的山区，承蒙师父传授心法，现在我已经开悟，就不应该再依赖师父，而要自己度自己了。你常常教导我们，人生苦海，八苦粘连。芸芸众生，难于自度。你又反复跟我们讲过，佛度众生，俱是众生自度呀!” “言之有理，言之有理!”五祖见惠能的禅语玄机，隐志深远。知道他的修禅已到了至高之境，脸上露出了少见的笑容，频频点头，主动把木橹交给了惠能。 五祖语重心长地对惠能说:“惠能，以后弘扬佛法与禅宗的重任，就由你去承担了。须知弘法路上风云变幻，浪涛凶猛呀!” 惠能:“徒儿明白肩上的责任了。” 一路谈笑，不知不觉，小船已到达了彼岸。上岸后，惠能跪地，向五祖再三辞谢。 两人分别后，惠能伫立在江边，迎着江风，放眼眺望五祖所乘的渡船返回对岸，五祖上岸后朝双峰山而去，惠能这才放开大步，向南前行。 参考资料：《新兴风物》《禅宗六祖传》 |
|
|
