□杨君康
这是晚清著名竹刻家王石香阴刻行草扇骨（见图）：
一、湖南结屋水云间，十里平湖抱岸还。左刻上款：静山二兄属；
二、日落沙明开玉镜，芙容倒浸郭公山。落款：石香·云。椭圆章：云印。
给人第一印象就是超尘脱俗，清幽雅致，这是王石香自书自刻作品。作品书写规范，运笔流畅，笔划粗细，顿挫提按掌控十分到位，有很强节奏感，可以看出他深厚的书法功底；运刀疾缓有度，刚柔相济，刀味、笔意互现，刀功可称一流。《清风擬影》竹扇骨拓本还刊有他两件作品，一件是钟鼎文，拙朴雄健，古意盎然；一件是行楷，秀雅超逸，风神精妙，也是他自书自刻。
王石香又号石芗，名云，以号行，苏州人，生卒年月不详，史料记载他活动在同治、光绪年间。笔者推断他生于道光年间，成长于咸丰年间。
王石香生于书香门第，与大多数读书人家一样，上私塾，读经书，是他小时候的必修课。与别的孩子不同，他还学古琴、篆刻，这就养成了他内敛的性格。
咸丰年间（1863），太平军兵败苏州。城破之日，李鸿章疯狂报复，下令大索十日，并杀掉所有投降的太平军将士。清军抢、杀、烧，无恶不作，几十万人丧命于屠刀之下，几千间民房被烧毁。同治《苏州府志》记载，苏州府九县一厅原有人口三百四十余万，后锐减为一百二十八万。四处逃难走了一部分，大量无辜被杀是不容抹杀的事实。李鸿章在奏折中也承认“田亩抛荒，著名市镇全成焦土”（引自范文澜《中国近代史》165页）。王石香的亲人，包括“青梅竹马”的未婚妻全部遇害，剩下他孑然一身，房子成瓦砾一堆。幸得近处一道观道长心慈，收留了他。从此他生活在道观。
除了在道观打打杂，他每天刻苦临池，学习历代优秀法帖，以此来排解心中的悲痛。
到了及冠之年，他意识到一直沉浸在痛苦之中，将毁了一生。他相信父母在天之灵不会忍心看他不能自拔。必须振作起来，有所作为。然而他无意博取功名。李鸿章的屠城，使他对官府彻底丧失信心，他不愿为暴政效力，唯一的选择就是在艺术上进取。他广收浙、皖两派印存，远追秦汉，近摹宋元，揣摩、研习，融入己意，在篆刻领域独树一帜。《广印人传》称他“袅娜宛转，别具标格”。他又触类旁通，涉足竹刻。“钝刀且作耕田计，犀锋只为刓竹肌”。（昔将篆刻喻为“石上耕田”）。时间是最好的疗伤剂。几年后，苏州慢慢恢复了生机。鉴赏、收藏也活跃起来，王石香的竹刻、印章名闻遐迩，订单不断。
寄居道观的他，熟知道家“张弛有度”的养生精髓，意念所至，立即放下刻刀，沐手焚香，抚琴弹奏“平沙落雁”或“广陵散”，舒缓节奏，释放感情。
南宋诗人林逋（和靖）终身不娶，人称“梅妻鹤子”。王石香也终身不娶，唯古琴、竹子、石章最亲近，称他是“琴妻竹子”，或者“琴妻石子”较为贴切。
王石香以阴刻扇骨为主，也有陷地深刻的臂搁、笔筒。笔者曾在香港出版的文物杂志上见到他的“踏雪探梅”臂搁的拍卖介绍。图片上，孟浩然披风兜头，裹住身子，手执缰绳，毛驴踯躅，四蹄陷雪中，松树上堆满雪，松针隐约可见……孟夫子寻梅的意境表现得淋漓尽致。《竹人续录》称他“刻竹尤精，所刻扇边秘阁，不亚张辛”（张辛为清中晚期刻竹高手），钱定一说，“他所刻竹扇骨精擅阴文深刻，有金石味，称吴中名手。”
王石香的竹扇骨苏州有几位藏家都有收藏，已故著名书画家江洛一先生鉴赏后赞不绝口，大家可从上图得到印证。
