《爱莲说》（北宋）周敦颐

                《爱莲说》（宋）周敦颐   
         水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。 予谓菊，花之隐逸(yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

       水生陆生草本木本的花，可爱得很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自李氏唐朝以来，人们只喜欢牡丹。我却唯独喜爱莲生长在淤泥中不沾染污秽。在清水中洗涤过，而不显得妖媚,（它的茎）中空外直，不生枝蔓，不长枝节,香气远播更加清新,笔直地洁净地立在水中，可以远远观看但不可以玩弄她。
　　我认为菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲花是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。

附：九江的烟水亭位于九江市长江南岸的甘棠湖中，相传为三国时名将周瑜的点将台故址。唐代诗人白居易始建亭湖中，取其《琵琶行》诗句 “别时茫茫江浸月”，称“浸月亭”。宋代理学家周敦颐在九江讲学时，又在湖堤上另建一亭，取“山头水色薄笼烟”诗句，名“烟水亭”。随着时间的推移，两亭皆毁。至明末，重建烟水亭于浸月亭旧址。

注释
　　北宋仁宗嘉祐八年（1063年），周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都罗岩（今江西赣州于都县）时创作的，有诗刻石。
　　爱莲说：出自《周濂溪集（周元公集）》。“元公”是周敦颐的谥号（死后皇帝所赐的称号）周敦颐字茂叔，道州营道人，北宋哲学家。周敦颐著有《太极图说》《通书》等。说：是古代的一种文体,也称杂说。这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志。
　　可：值得。
　　蕃（fán）：多。
　　晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。独：只，唯独。
　　自李唐来，世人盛爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”盛：特别，十分。
　　蕃：多。
　　予:我。
　　之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实意。
　　淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
　　染：沾染（污秽）。
　　濯（zhuó）：洗涤。
　　清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。　
　　妖：美丽而不庄重。　
　　通：贯通；通透。
　　直：挺立。
　　中通外直：（它的茎）内空外直。
　　不蔓(màn)不枝：没有缠绕的蔓，也没有旁逸的枝（此为意译，只直译为：不生枝蔓，不长枝节）。蔓：名词用作动词，生枝蔓。枝：名词用作动词，长枝节。
　　远：形容词做动词，远播，远远的传送出去。
　　益：更，更加。
　　亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：竖立。
　　亵(xiè)玩：轻漫地玩弄。
　　亵：亲近而不庄重。
　　谓：认为。　
　　隐逸(yi）：隐居。
　　隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世;者：........的人。
　　君子：指品德高尚的人。
　　噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。
　　菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”，但似乎最近重庆市教委认定为前一种解释）
　　鲜(xiǎn)：少。
　　闻：听说。
　　同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
　　宜乎众矣：当然人很多了。宜乎： 应该。宜：应当。 众：众多。黄永玉笔下的荷花