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《汉北海淳于长夏承碑》考释 ●任乃宏 引言 ———————————————————— 注释： ①宋代洺州属河北西路，故治即今河北省永年县城关镇。 ②见明·秦民悦《广平志》。 ③见清·程瑶田《通艺录》。 ④见清光绪版《永年县志》。瘞置：埋藏。 ⑤“勤绍”版拓本。 ⑥王恽，字仲谋，号秋涧，元初著名学者、诗人、政治家，《元史》卷167有传,著有《秋涧集》一百卷，是研究元初政治、历史、文学的重要资料。（王恽对《夏承碑》的评论载《秋涧集》卷七十一“跋蔡中郎隶书后”) ⑦蔡邕 (133-192年)，字伯喈，东汉著名文学家、音乐家、书法家和历史学家。曾师事太傅胡广。汉献帝时官拜左中郎将，故亦称“蔡中郎”。 ⑧见明·王世贞《弇州山人四部稿》。 ⑨王澍，字若林，号虚舟，康熙五十一年进士，清代著名书法家，“摹古名拓殆遍，四体并工”。有《虚舟题跋》传世，《清史稿》卷503有传。 ⑩见翁方纲为真赏斋本明拓《夏承碑》所做长跋。 ———————————————————— 注释： [1]東萊：郡名。西汉高祖四年（前203年）置东莱郡，属青州。治掖县（今山东莱州市），领掖县、腄县（今烟台福山区）、平度、黄县、临朐（今莱州城西北）、曲成（今莱州城东北）、牟平（今烟台福山城区西）、东牟（今烟台牟平区）、弦县（今黄县西南）、育犁（今烟台福山城区西北）、昌阳（今文登城区南）、不夜（今荣城城区北）、当利（今莱州城区西南）、卢乡（当利东南）、阳乐（当利北）、阳石（今莱州城区南）、徐乡（今龙口城区北）等十七县。东汉东莱郡移治黄县（今龙口市黄城集），领黄、牟平、昌阳、卢乡、长广（今莱西市境内）、葛卢（今胶县境内）等六县和弦、曲成、掖、当利、东牟、黔陬（今胶县西南）、不其（今青岛市境内及即墨市南部）等七个侯国。（《汉书·地理志》、《后汉书·郡国志》） 府君：太守的别称，也称郡守。汉代郡守为一郡最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。东汉的郡守秩皆二千石（《汉书·百官公卿表》颜师古注云：“二千石者，月俸一百二十斛。”），只有河南郡因京师所在，长官称河南尹，位比九卿，秩中二千石（中是满的意思，中二千石即实得二千石，月俸一百八十斛，其地位在真二千石、二千石、比二千石之上。）。 [2]大尉掾：大尉即太尉，汉代三公（太尉、司徒、司空）之一。太尉的职权是掌武事，实际上在西汉只不过是皇帝的军事顾问，本身并无发兵领兵之权。建武二十七年（51年），光武帝刘秀改大司马为太尉后，因可领尚书事，职权逐渐加重。在东汉三公中，太尉地位最尊。根据东汉以三公领九卿的制度，太尉领太常、卫尉、光禄勋三卿。太尉府的属官有长史一人，总管各曹事务；掾、史、属二十四人，各分曹理事（西曹主府史署用。东曹主二千石长史迁除及军吏。户曹主民户、祠祀、农桑。奏曹主奏议事。辞曹主辞讼事。法曹主邮驿科程事。尉曹主卒徒转运事。贼曹主盗贼事。决曹主罪法事。兵曹主兵事。金曹主货币、盐、铁事。仓曹主仓谷事）；此外还有令史及御属二十三人，负责各种杂务（《后汉书·百官志》）。“掾”与“史”的区别是：掾为正职，史为副职。 [3]右中郎將：汉代九卿之一的光禄勋（中二千石）的属官，秩比二千石（月俸一百斛）。 [4]叶：世也。牧守：州郡长官。印紱：印绶。典據：掌管，占据。全句意为：包括夏承的父祖在内，夏氏家族连续几代人中有十几位都是禄秩二千石的州郡长官。 [5]全句意为：夏氏家族的十几位牧守，无论品德和能力都非常称职，官声相当好。 [6]策薰：记功勋于策书之上。《康熙字典》：“薰”通“勋”。 《后汉书·光武帝纪下》：“夏四月，大司马吴汉自蜀还京师，于是大飨将士，班劳策勋。”李贤注：“其有功者，以策书纪其勋也。” ———————————————————— 注释： [7]鍾：集中。 [8]受性：生性，秉性。 [9]含和：蕴藏祥和之气。通常比喻仁德。履仁：履行仁义之道。 [10]靡不尋暢：没有不通的。 [11]匡君：匡辅君主。 [12]主簿：汉代郡守（太守）的下属因任命方式不同，可分为佐官与属吏两类：秩二百石以上者由朝廷任命，有丞、长史、都尉等，谓之佐官；秩百石以下者由郡守自行辟除，如功曹、五官、督邮、主簿等掾史，皆为属吏。主簿为郡守门下亲近属吏，掌管文书，无固定职守，拾遗补缺，代读书教、奉送要函、迎接宾客等均为主簿所职（类似于当今的办公室主任）。 [13]督郵：督邮主巡行境内，督察长吏，主要是督察县政（类似于当今的地、市纪委）。一郡往往分为几部，各设一督邮充当郡守耳目，故督邮多为郡守信任而又精明能干者充任。《三国演义》中被张翼德鞭打的督邮，对理解这一职务具有相当形象的帮助。 [14]五官掾：五官掾虽无一定职掌，其实是什么都能管，功曹缺任，可以主功曹事，其他曹缺任，则可主其他曹事（类似于当今的“不管部长”）。东汉时，五官掾常主祭祠，因而列于诸吏之首。 [15]功曹：功曹主选署功劳，包括郡吏的任免和赏罚（类似于当今的组织部长）。 [16]上計掾：战国、秦汉时期，各郡、县的簿籍所记录的情况，都要在每年的年终或下一年度的岁首统一报告朝廷，称为“上计”。上计的内容包括经济的收支、户口的多少、土地面积的数量、耕地的增减、自然灾害情况、社会治安状况等。通过这一制度，朝廷可以掌握各个方面的情况和变化，并据以作为征收赋税、征发徭役、计划开支和制定政策的依据。同时，上计材料也是考核各郡、县长官政绩的主要依据。有道是“光说不练假把式，光练不说傻把式，能练会说才是好把式”，为仕途计，各郡、县对主管上计工作的人选必然非常重视。地方上计中央，最初由地方长官亲自进行，西汉时改为郡丞、长史代劳，汉武帝时开始有上计掾史随行，东汉则专由各郡上计掾史主持。 [17]守令：代理县令。汉代官吏实行试用制度，试用期为一年，试用期间称“守”，一年期满后正式任官，称为“真”。同时规定：郡的下层行政长官县令或县长由朝廷署置，郡守不得更调；但遇其不能胜任或“真”令有缺，则可置守令以摄理其事。 [18]從事：汉代司隶校尉和州刺史的属吏中都有从事史一职，从事史亦称从事。司隶校尉的常职是督刺三辅（西汉时本指治理京畿地区的三位官员：京兆尹、左冯翊、右扶风，后指这三位官员管辖的地区）、三河（河南、河内、河东）、弘农七郡，其职与刺史略同。东汉时期，司隶校尉属下配置十二个从事，其中：都官从事主察举百官犯法者；功曹从事主州选署及众事；别驾从事主校尉行部（巡察地方）奉引、录众事；簿曹从事主财谷簿书；兵曹从事主军事。州刺史属下从事的员职与司隶校尉基本相同，只不过不设都官从事，其功曹从事则改称治中从事。 ———————————————————— 注释： [19]執憲：司法，执行法令。 [20]彈繩糾枉：纠正枉法，公平执法。 [21]忠絜清肅：忠于职守，廉洁奉公，清正严明。 [22]允道篤愛：允，诚信。为人诚信，追求道德高尚。 [23]克讓：谦让。有終：有始有终。 [24]察孝不行：察举孝廉的事情还没有最终结果。察举即选举，是一种由下向上推选人才为官的制度。汉代察举的标准有四条：一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令：皆有孝悌廉公之行（应劭《汉官仪》）。察举的标准虽然只有四条，察举的科目却很多，主要有孝廉、茂才、贤良方正、文学以及明经、明法、尤异、治剧、兵法、阴阳灾异等临时规定的特殊科目。这些都是功名，有了功名，便可实授官职。汉武帝元光元年（前134年）“初令郡国举孝廉各一人。”这是举孝廉的开始。东汉和帝永元之际（89—105年），又改以人口为标准，率二十万人岁举孝廉一人；不满二十万，二岁一人；不满十万，三岁一人。两《汉书》中关于察举孝廉的例子很多，从被举者的资历来看，大多为州郡属吏或通晓经书的儒生。从任用的情况看，在中央的以郎署为主，再迁为尚书、侍御史、侍中、中郎将等官；在地方则为（县）令、长、丞，再迁为太守、刺史。可见孝廉一科，在汉代为官吏进身的正途。 [25]大傅：太傅。东汉讲求经术，太子宫臣中以太傅为首，太子即位后，往往以太傅录尚书事，成为事实上的丞相。东汉一朝，赵熹、邓彪、张禹、冯石、桓焉、赵峻等均以太傅录尚书事。太傅死，即不再任命，以示崇重。汉灵帝时，以陈蕃为太傅录尚书事，后来陈蕃被处死，以胡广继任，是唯一的例外。与西汉以太师、太傅、太保为上公不同，东汉唯以太傅为上公，不置太师、太保。至于汉献帝时董卓自任太师，位在太傅上，属于权臣擅权所为，死后即废。据《汉官》记载，太傅所属官吏有长史一人，秩千石；掾属二十四人；令史、御属各二十二人。 [26]旌招：以旌招之，谓征召贤士。语出《孟子·万章下》：“敢问招虞人何以？曰:以皮冠。庶人以旃，士以旗，大夫以旌。” 俯就：敬辞，屈尊而就。 [27]羔羊在公：要弄懂“羔羊在公”的涵义，须对《诗经·国风·召南·羔羊》一篇的诗意给予正确的解读。原诗如下： 羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。 羔羊之革，素丝五緎；委蛇委蛇，自公退食。 羔羊之缝，素丝五緫；委蛇委蛇，退食自公。 诗篇的字面意思较简单：诗人看见一个身穿羔裘的大夫从公门出来，便自然而然地想到他已经用过公膳（《毛传》：“大夫羔裘以居”；《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”）。问题在于对诗人反复咏叹的“委蛇委蛇”一词该如何理解。一派持“赞美”观，将其解释为“气质高贵、风度优雅”；另一派持“讽刺”观，将其解释为“饱食终日、洋洋自得”。清人姚际恒是“赞美派”的代表：“此篇（为赞）美大夫之诗。诗人适见其羔裘而退食，即其服饰、步履之间以叹美之；而大夫之贤不益一字，自可于言外想见：此风人之妙致也。”（《诗经通论》）笔者以为，《夏承碑》的作者毫无疑问应该属于“赞美派”，因此，“羔羊在公”一词应该解释为：（夏承）高贵的气质和优雅的风度令人羡慕和赞叹；或者也可套用后来的一句成语叫做“腹有诗书气自华”。 [28]四府：东汉中期以后，太后临朝称制，外戚以大将军执政，与太傅、三公合称为五府。此处言“四府”，应该是指太傅府和三公府。理由如下： 两汉的察举与考试是相辅而行、相互为用的，察举加考试，是汉代选官制度中的两个重要步骤。察举之后，必需经过考试，才能量才录用。郡国岁举的孝廉、茂才，到京以后，要依其科目与被举人的学艺，由公府分别加以考试。考试的内容，诸生试经学，文吏试章奏。考试的方法，有对策（命题考试）和射策（抽签考试）两种。对策多用于举士，射策多用于博士弟子。注意：由公府分别加以考试，意味着每个被举人都要在太尉府、司徒府、司空府各考一场。对于夏承来说，由于他是太傅胡广征召的人，除三公府外，太傅府自然也要对其进行考核。因此，夏承的考试就由三场变成了四场。 歸高：汉代公府辟召之士，通常由公府主官负责荐举，或依诏令所定科目，选出高第以贡朝廷。无疑，此处的“四府归高”，应该是夏承在太傅府和三公府的考试中都取得了优异成绩，“四府”也都对其给予了高度评价。 ———————————————————— 注释： [29]除：任命。颜师古《汉书》注：“凡言除者，除故官就新官也。” 按：胡广继陈蕃任太傅是在建宁元年（168年）九月，夏承就任淳于县長的时间应在其后，而其死于建宁三年（170年）六月，时年五十六岁，则其就任县长时至少已五十四岁，且任县长的时间最多不足两年。 [30]到官正席：正式就任。意为一到任就开展工作。 [31]流恩褒善：像流水一样地广施恩惠，对好人好事加以表彰。 [32]糾姦示惡：公开对奸恶之徒予以严惩。 [33]轓軒六蓿恨N軒，有帷帐的车。辔，缰绳。古代一车四马，马各二辔，其两边骖马之内辔系于轼前，谓之軜，御者只执六辔。《汉书·韦玄成传》：“绎绎六蓿橇惺抢恚仪济济，朝享天子。” [34]飛躍臨津：与今语“飞黄腾达”意近，未查到原始出处。 [35]不日則月：很快，就要。三句话连起来大致意思是：要不了多久，朝廷就要将其从地方调至京城，升任更重要而显赫的职务。 [36]殲：死。 [37]建寧三年：公元170年。建寧，东汉灵帝刘宏年号。 [38]淹疾：久病。 [39]臣隸辟踊：臣隶，佐官和属吏。辟踊，捶胸顿足。 [40]悲動左右：（下属的）悲痛感动了左右的人。 [41]考妣：已死的父母。父死后称“考”，母死后称“妣”。语出《礼记·曲礼下》：“生曰父,曰母；死曰考,曰妣。” [42]孩孤憤泣：孩孤，失去父亲的幼子。憤泣，悲愤（上天的不公），边哭边说。 [43]忉怛：忧伤，悲痛。 ———————————————————— 注释： [44]於穆：南怀瑾在《中庸讲记》中说：“於穆”两个字很难解释、不需要解释，这是个形容词。（譬如）我们现在用白话形容一个东西很深远、很广大，有什么好句子形容啊？实在找不出来，只好用“於穆”，那么高远，那么伟大。（就像）朗诵诗：你好伟大啊！好崇高啊！就是那个样子。 [45]天挺：天生卓越超拔。 [46]佐時：辅佐当世之君治理国家。 [47]紹：继承。 [48]勤约：勤劳节俭。《后汉书·循吏传序》：“勤约之风，行于上下。” [49]燕：疑通“延”，未查到出处。 [50]群慼：亲戚，亲人。 [51]繁祉：多福。 [52]明明君德：（君）光明正大的品德。 [53]令問：美好的声名。问，通“闻”。 [54]夭：夭折。 [55]夙世霣祚：前世无福。夙世，前世；霣，通“殒”； 祚，福分。 [56]抱器幽潛：才未展而身先死。抱器，怀才未试。幽潜，隐居。 [57]蒿里：本为山名，相传在泰山之南，为死者葬所。因以泛指墓地、阴间。晋陶潜《祭程氏妹文》：“死如有知，相见蒿里。” [58]黨：通“倘”。 |
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