 如来压了孙悟空，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：请如来少待，我主大驾来也。佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。如来不敢违悖，即合掌谢道：老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高座七宝灵台，调设各班坐位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。 不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？如来领众神之托曰：今欲立名，可作个安天大会。各仙老异口同声，俱道：好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！ 这种场面在《西游记》里是非常罕见的，玉帝不仅亲自至佛前言谢，再会筵奉谢。而且传旨请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。如此待遇可以说是破天荒的！如来的表现也来了一个高低调。 低调！面对玉帝的言谢，如来合掌谢道：老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？意思很明白：我如来没什么法力，之所以能收伏孙悟空，是因为运气好，侥幸而已！为什么运气会好呢？是因为天尊与众神的福气大嘛！够低调的，低调到有点做作。 高调！各仙老向佛前拜献曰：感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？如来领众神之托曰：今欲立名，可作个安天大会。安天大会顾名思义就是安定天庭的一个宴会。如来安定了天庭，够高调的，高调到有点猖狂。 前面分析过玉帝启用如来是抗衡道教的，如来面对玉帝时的低调可以理解。毕竟是上下级嘛！那么面对以三清为首的道势力如来的高调有什么玄机呢？我们来看看以下三位人物。 高调玄机 王母娘娘——第七回，众皆畅然喜会，只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、毛女，飘飘荡荡舞向佛前，施礼曰：前被妖猴搅乱蟠桃嘉会，请众仙众佛，俱未成功。今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆安天大会，无物可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数颗奉献。佛祖合掌向王母谢讫。王母又着仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。满会群仙，又皆赏赞。 南极仙翁——王母正着仙姬仙子歌舞，觥筹交错，不多时，寿星又到。见玉帝礼毕，又见如来，申谢曰：始闻那妖猴被老君引至兜率宫锻炼，以为必致平安，不期他又反出。幸如来善伏此怪，设宴奉谢，故此闻风而来。更无他物可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。如来欣然领谢。 赤脚大仙——寿星得座，依然走棨传觞。只见赤脚大仙又至。向玉帝前τ囟礼毕，又对佛祖谢道：深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。如来又称谢了，叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。 这三位和前面的各仙老差不多，都在向如来拜献。赤脚大仙相对平淡一点，说了句深感法力，降伏妖猴。王母娘娘相对夸大一点，说了句请众仙众佛，俱未成功。到了南极仙翁就只能用赤裸裸来形容了，说了句始闻那妖猴被老君引至兜率宫锻炼，以为必致平安，不期他又反出幸如来善伏此怪。言外之意是如来要高于老君。 按常理来说，降伏孙悟空也不见得有多了不起的。二郎神就是个很好的例子嘛！结果呢？玉帝只在一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。对比如来的安天大会，二郎神的待遇就相去甚远了。为什么反差如此之大呢？最关键的还是孙悟空。 孙悟空出了八卦炉，从三十三天之外的兜率宫一直攻到九重天的灵霄殿外。佑圣真君的佐使王灵官看大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：泼猴何往！有吾在此，切莫猖狂！这大圣不由分说，举棒就打，那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。 这一轮攻击孙悟空不乏对手，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。整个过程他没说一句话，见到王灵官更是举棒就打。孙悟空这一路猛打究竟为了什么？没人知道。当如来出现后，孙悟空道：皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！原来孙悟空一路猛打是要成就帝位啊！如来的降伏妖猴等于是平息了一场宫变。 因此，如来高调的把玉帝的谢宴立名安天大会，实际上是在强调他的功绩！有了如此功绩玉帝肯定要封赏。赏！如来欣然接受了，不管是玉帝的谢宴，还是众仙的所献之物，他都叫阿傩、迦叶，一一收起铺垫下。至于封？就有学问了！王母娘娘，南极仙翁和赤脚大仙的奉谢就至关重要了。虽说赤脚大仙的言语平淡了一点，但王母娘娘的话无疑是在肯定如来的能力！接着的南极仙翁赤裸裸把这种能力定格为高于老君。 在此基点上，玉帝封什么呢？《西游记》通过孙悟空道出了玄机。曰：其实如来多法力，果然智慧广无量。手中赌赛翻筋斗，将山压我不能强。玉皇才设安天会，西域方称极乐场。 这诗的逻辑非常清楚，西域是在安天大会之后才称极乐场的。何为极乐？极乐本意是幸福之地，大乘佛教里的极乐指阿弥陀佛的世界。也就是说，极乐场是佛的世界。安天大会之后西域才真正的成为了佛的世界。什么概念？有句话说的好，我的地盘我做主。从这一刻起西域由佛当家作主。说穿了，在安天大会上，玉帝封了如来为佛祖。 成祖历程 玉帝能够让如来成功的崛起，所牵涉的人物众多。有孙悟空，太白金星，有李靖哪吒，有燃灯古佛，赤脚大仙，有观音菩萨二郎神，有王母娘娘，南极仙翁，还有如来自己。 就如来而言，第一个要感谢的是领导！感谢领导多年来的什么关怀帮助就不说了，重要的是感谢玉帝的远筹帷幄。在玉帝掌控的大局下，第二个要感谢的是悟空！孙悟空从接到任务开始，由太白金星提议官拜弼马，由李靖哪吒出征封圣齐天。由燃灯赤脚暗助巧吃金丹，由菩萨二郎策划大闹兜率，孙悟空的表现可圈可点。正因为孙悟空的出色表现，给了如来一个出场的机会。 对于这个来之不易的机会，如来把握的恰到好处。他和悟空设局一出经典赌赛，孙悟空的筋斗云没有飞出如来的手掌心。这个结果直接造成了如来压悟空的局面，一个愿压，一个愿降。同时也让如来轻而易举得到了平息宫变之功。也正是这个功绩，成就了安天大会。 有了安天大会，接下去要感谢的就是王母娘娘和南极仙翁寿星老了。寿老的一句幸如来善伏此怪，设宴奉谢，故此闻风而来。无可争议寿老不在邀请之列，他闻风而来所做的就是抬高了如来，间接的贬低了道教！作为神仙之宗的寿星为什么要这样做？ 诗曰：大地仙乡列圣曹，蓬莱分合镇波涛。瑶台影蘸天心冷，巨阙光浮海面高。五色烟霞含玉籁，九霄星月射金鳌。西池王母常来此，奉祝三仙几次桃。 够清楚了！王母拉拢了福、禄、寿三星。寿老的不请自来代替王母抬高如来，毕竟王母不能得罪道教嘛！寿老也为此烙下话柄。比方说猪八戒在五庄观把自家一个僧帽，扑的套在他头上，扑着手呵呵大笑道：好，好，好！真是加冠进禄也！八戒以带僧帽用来讽刺寿老的敬佛之举。 虽说寿老间接贬低了道教，但是他的出头等于和王母推荐如来。有了这个推荐，给了玉帝封祖的理由。如来向玉帝谢宴之际，就是玉帝封祖之时。当然如来的这次封祖和之前的佛祖有着本质上的区别，从天地交合到安天大会，佛教可以划分为三个时期。 第一个时期，道教开天辟地后，以如来为首的诸佛聚集灵山，自发形成一股道教以外的势力，称之为佛，如来为祖。当如来修成丈六金身时，道教来了次试探性的进攻，安排孔雀对付如来。应对道教的进攻，如来选择和诸佛商议封孔雀为佛母！意味着认道教为母教。 这是佛与道初锋的时期，最终以认道为母告一段落。 第二个时期，如来的妥协并没有得到道教的认可，于是老君化胡为佛，派弥勒佛西去统领佛教。由于弥勒佛是主教指派统领佛教的，所以称之为“东来佛祖”。东来佛祖成了佛教名义上的创始人。《西游记》给他的定位是“极乐场中第一尊”，全称“弥勒尊佛”，亦是“治世之尊”。 这是老君巅峰的时期，一招化胡为佛最终收编佛教。虽然如来的称号仍是佛祖，不过得不到道教的认可，在道教中如来被称为佛老。 第三个时期，玉帝上位了。为了制衡道教，暗地启用如来。这才有了孙悟空大闹天宫，如来平息宫变。玉帝也在道教高层面前设立安天大会，将如来封为佛祖。这个佛祖是得到道教认可的佛祖。 这是如来崛起的时期，玉帝的安天大会最终确立了如来在佛教的领导地位，如来上升为“治世之尊”。弥勒佛被边缘化。 这三个时期见证了如来或者说佛教的蜕变！这种蜕变满足了政治的需要。有政治就有牺牲，孙悟空身先士卒！下面用一句大家都熟悉的话来感慨。 如果曾为佛子（化身为猴）是一种罪，我已罪恶滔天；如果光鲜上位（上天为官）也是一种错，我已一错再错；如果辉煌时刻（对抗天庭）要受惩罚，那我已经千刀万剐。如果作拥功臣（大闹天宫）也要受到折磨，佛祖你压了我！ |
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