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袁虹衡 本人喜茶好玉，视品茶赏玉为人生一大乐事。乐在沉浸其中，乐在遐思无限，乐在意境无穷，乐在得意忘形的感觉。在这大美无言的体味中，终于明晰起来，哦！它原来是一种生命的感觉。 好比唱戏要讲行头，赏玉要讲环境，品茶要讲茶具，这是构成感觉的重要硬件。一直想置办一张可心的茶桌，也好安置那套紫砂茶海，茶具，尤其是那把宜兴大师所制的僧帽壶。一晃几年，心愿难遂。红木桌虽好，一来价格不菲，二来娇嫩异常，又不想以杂木桌椅愧对好壶好茶好感觉，只好随缘以待。 对金丝楠木虽早有耳闻，却一直以为只是御用的建材和寿材，且早已绝迹。所以对近来大量涌现的金丝楠木制品，或不以为然，或将信将疑。忽一日，偶然看到一个有关金丝楠木的电视专题片，才对金丝楠木有了一些粗浅的认识。尤其是看到其坚韧的品性，竟不惧酸蚀，何况水乎？当即决定，茶桌非它莫属。也是缘分，恰逢此时，得同事、兄长之引荐，如愿觅得一套四方茶桌，样式简洁，气度端庄，配以四把官帽椅，端的是非同凡响。置于家中厅堂，起初的感觉是眼前一亮，“蓬荜生辉”，静心独处时，别有一番朴实无华，它像忠诚的朋友，始终默默等待你倾吐心声。诚然，茶桌是拿来用的，不是显摆、炫耀的，是用来感知、感觉的。 将紫砂茶海、茶具摆上桌面，用僧帽壶沏上大红袍，不枉此桌、不枉此壶，不枉此茶，再盘上一手把件，伴之以杨宝森的《空城计》“我本是卧龙岗散淡的人”此时的你，品木、品茶、品石，全凭一个“品”字，品出的味道，品出的感觉，无不信马由缰。 何为感觉，名词解释，动物及人体接受外界传来及发自体内组织和器官的刺激之特性。从心理学角度来讲，感觉，是其他一切心理现象的基础，没有感觉就没有其他一切心理现象。简言之，人不就是活在感觉中吗。面对同样的桌、茶、石，“浅者得其浅，深者得其深”。它们安安静静地待在那里，不卑不亢，当它们与人相遇，与其说人看它，不如说它看人。你可以仅仅把它们当做家具、茶具、玩具，看山是山，看水是水，虽失之简单，倒也不妨碍“物质”享用。然而，细品之间，禅境顿现，这时候，看山不是山，看水不是水。山河自然一桌汇，天地宇宙一壶装，大千世界一石悟。所有的灵动，凭的都是感觉，看出了什么，悟出了什么，可谓直指人心，看到第几层，要看人的境界活到第几层，但不论第几层，它们都会与你朝夕相伴，任你感觉。 《老子》有曰“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”木、茶、石均为天工造化，当属自然之物，自然之物自身载道，以木悟道、以茶悟道、以石悟道，“外师造化，中得心源”，然也，美哉。得一金丝楠木茶桌，完善了享受感觉的硬件，甚喜，激发如此多的感觉，甚慰。然往往一旦置身三宝，生命的感觉有如坐在奔驰的列车上，看到的太多太多，常常是不知道大脑跟不上眼睛，还是还是眼睛跟不上大脑。一时间，个中感觉，难以言传，只可意会。又一日，身不由己二逛桢楠轩，见一精巧明式官皮箱，尺码虽小，气度依旧，内涵丰富，层次分明，一见倾心，携手而归，自此，雅石把件移驾官邸，颐养天年是也。 |
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