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七律诗的版本之争
2013-01-10 12:51:07
(转自凤凰网·丁启阵的博客)
唐代最好的一首七律诗的版本之争
——“乘黄鹤”还是“乘白云”？
丁启阵
昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
——崔颢《黄鹤楼》
宋人严羽誉为唐人七律第一、清人沈德潜赞其“擅千古之奇”的唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》诗，起首第一句，有两种版本：一种是“昔人已乘黄鹤去”，一种是“昔人已乘白云去”。何者为崔颢原诗，孰优孰劣，历来有不同说法。
作“昔人已乘白云去”的版本如：唐殷璠《河岳英灵集》（选崔颢诗11首），芮挺章《国秀集》（选崔颢诗7首），韦庄《又玄集》（选崔颢诗2首），韦縠《才调集》（选崔颢诗1首），《全唐诗》（“白云”下注出一作“黄鹤”），北宋编《文苑英华》，宋计有功编辑《唐诗纪事》，宋胡仔《苕溪渔隐丛话》，元吴师道《吴礼部诗话》，等等。
作“昔人已乘黄鹤去”的版本如：清金圣叹《批才子书》，沈德潜编《唐诗别裁集》（选崔颢七言律诗2首），孙洙编《唐诗三百首》（选崔颢七言律诗2首），中国社会科学院文学研究所《唐诗选》（选崔颢诗4首）。如今的唐诗选本，基本上都是“黄鹤”版。
两种版本的分布，大致是这样的情况：古本多作“白云”，今本多作“黄鹤”。因此，有学者认为，“黄鹤”始于元人，自清金圣叹痛批“白云”版之后，“黄鹤”版大行于世。换言之，崔颢原本是“白云”，接着流传九百年的也是“白云”，近三百年才被改成“黄鹤”（黄永武《中国诗学·鉴赏篇》28-29页，新世界出版社2012年9月版）。
金圣叹批评“白云”版的主要理由有：连写三“黄鹤”，可显示诗人“浩浩大笔”诗才；如果是“白云”，“黄鹤楼”得名费解；世界上没有千载不消的白云，既然昔人乘去，不可能至今悠在（《批才子书》）；力挺“白云”版的学者，主要理由有：鉴赏当以底本为依据，不能凭鉴赏随意改底本；二白云二黄鹤，两两对峙很巧妙（黄永武《中国诗学》）。
两种意见，针锋相对，势不两立。孰是孰非呢？我的意见有如下几点：
崔颢《黄鹤楼》虽是七言律诗，但无论是“白云”还是“黄鹤”，前四句，均不甚遵格律诗平仄对仗规则。因此，格律上没有对错优劣之别。
唐诗中，“乘白云”、“乘黄鹤”，两种词语搭配形式，均有用例。“白云”例：萧颖士句“中有群仙兮乘白云”（景龙二年，公元708年），岑参《感遇》“昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云”，刘禹锡《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗，小臣斐然有感》“天上忽乘白云去，世间空有秋风词”，寒山诗“苟欲乘白云，曷由生羽翼”。“黄鹤”例：李白《江上吟》“仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥”。数量上，“乘黄鹤”只有李白一例，“乘白云”却有四例。但在崔颢之前和同时，“乘白云”也只有一二例（萧颖士、岑参），两者之间，无法据以作出对错判断。
尽管如此，我还是比较认同“黄鹤”版。我的理由有如下两点：
一是，早于崔颢、李白的诗人卢照邻，其《送幽州陈参军赴任寄呈乡曲父老》诗有“人同黄鹤远，乡共白云连”两句。“昔人已乘黄鹤去”意境与之相似，似系由此化用而来。卢照邻诗中，跟人一同离去的是黄鹤和人（人乘黄鹤），白云跟乡村相连，并无离去行为。卢照邻诗可以证明，黄鹤楼之名系元人附会仙人乘鹤而来的说法，是不足信的。
二是，宋胡仔《苕溪渔隐丛话》（引《该闻录》）、元辛文房《唐才子传》等文献记载，李白到黄鹤楼，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的感慨，当时没有写下咏黄鹤楼的诗。但是，李白内心并不服气，事后还是仿崔颢《黄鹤楼》作《登金陵登凤凰台》、《鹦鹉洲》两首诗，带有跟崔颢决高下的意思。李白《登金陵凤凰台》、《鹦鹉洲》诗前两句分别为“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”和“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名”，都是“鸟（凤凰、鹦鹉）飞走了，只留下地名，供人流连寄慨”的意思。既是仿作，似乎也可以反过来印证，崔颢《黄鹤楼》前两句主要意思是“黄鹤飞走了……”。
崔颢《黄鹤楼》诗，除了首句有“乘黄鹤（白云）”的版本不同外，其他诗句还有“此（兹）地”、“汉阳树（戍）”、“芳（春、青）草”、“萋萋（青青）”、“何处是（在）”等的差异，本文不再一一讨论。
2013-1-10
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