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结婚不到一年，段文杰就告别妻子，奔赴心中的圣地，从此面壁一十二载，比达摩祖师还多了两年。解放前的那些年头，山高水远，道路阻断，加之经常领不到工资，段文杰纵有万种柔情，也无法回家探望妻儿老小。解放了，条件好些了，他又一头扎进工作里面。敦煌的艺术家们告诉我，段文杰先生是一个“怪人”：为了艺术，为了事业，他可以完全彻底地牺牲自己，包括家庭和爱情。他是一位地地道道的殉道者。就像是一匹负重远行的战马，翻过了一个山头又一个山头，走过了一个驿站又一个驿站：目标永远在前头。他总是觉着时间不够用，总是感到任务没有完。心里老是默念着：等临完了这批壁画，我就回家，等搞出了这个课题，我就回家，但是敦煌的壁画是那样多，４９２个洞子，２０多公里长的画廊，能够临完吗？１６００年灿烂辉煌的历史文物，什么时候研究到头？
为了举家团聚，更为了支持丈夫的事业，龙时英毅然辞去了小学教师的工作，领着年幼的孩子，一步一颠，从花团锦簇的天府之国来到“黄河远上白云间”的荒凉世界，和分离十余载的丈夫相会了。
女人的胸膛是世界上最宽阔的海洋。内心孤苦寂寞无依的段文杰，从妻子如水的柔情中得到了温暖和安慰。她用自己的双唇舔干了丈夫滴血的心灵。多么善良的女人！尽管下车伊始，“好心”的人们就告诉她，她的丈夫是个控制使用的“分子”，要她和他划清界限。但她只是模棱两可地笑了笑。她才不管那么多呢！她只认得他是她男人——这就够了！每天晚饭之后，一家三口人手牵手，排成宽宽的横列，大摇大摆地在窟区的街面上散步，用四川方言高声地谈笑，让每个人都看得清清楚楚。
丈夫的耳朵都饿干了。勤劳的四川女人抓养了一窝兔子。每次杀了兔子，她把两只大腿和胸脯上的肉留给丈夫，剩下的肉让孩子吃，自己却只喝一点兔汤。一段时间之后，段文杰的耳朵轮儿变红了，脸上也有了血色。于是研究工作又开始了。
１９８４年，敦煌文物研究所改建为敦煌艺术研究院，段文杰先生担任院长。在这期间，他们推出了《敦煌莫高窟内容录》《莫高窟供养人题记》《莫高窟前遗址清理报告》等敦煌学研究领域的第一手专研资料，编辑出版了第一部《敦煌研究文集》，创办了大型学术刊物《敦煌研究》。全院同仁在海内外发表高质量的敦煌学论文５００多篇，出版研究文集十余部，出版专题大型画集十余册，系列大型画集五套。而段文杰本人写出了《敦煌壁画概述》《敦煌早期壁画的风格特点和艺术成就》《试论敦煌壁画的传神艺术》《十六国、北朝时期的敦煌石窟艺术》《敦煌彩塑艺术》《晚期的莫高窟艺术》《道教题材是如何进入佛教石窟的》等数十篇蜚声敦煌学界的压卷之作，出版了３０万字的《敦煌石窟艺术论集》，成为我国敦煌学研究的名副其实的带头人。
大爱无言。每一个伟大的事业，都不是由单个人完成的，在当事人的背后，总有一股坚定的支持力量，给他们源源不断的动力。成功除了个人努力，还需要周围人的支持。这也就是我们每次看电影奥斯卡获奖者的致辞时，总有长长的一串致谢名单的原因。
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