常常有人问：全人心理学与其它心理学有什么区别？为回答这个问题，先引家庭系统排列师赵阿贞女士的一段话：“在伟大的力量面前，带着谦卑的心态，静静的等待一切的显现，及时捕捉那稍纵即逝的隐藏动力，并且让自己完全的暴露在其中，保持着沉默的爱与尊重远远地陪伴着你--我的案主，直到你在直觉的引导下与自己的命运和解……”
这应该是赵阿贞女士谈做个案的体会，也表达了海灵格先生的理解，或者说，他说过类似的话。——当然，著名人本心理学家罗杰斯也说过类似话。罗杰斯也是道家的遵从者。
“伟大的力量”即是“道”的力量。
赵阿贞女士强调等待、陪伴，这是很好的。
等待、陪伴是必要的，但导师要做的，不止这些。
这里涉及到了一个关键：如何理解“无为”？
“在伟大的力量面前，带着谦卑的心态，静静的等待一切的显现……”说到了“无为”的一个方面，“无为”首先是“不妄为”。
如果不是为了让导师对自己有所帮助，当事人来工作坊干什么？所以，“无为”还不仅是“不妄为”。
赵阿贞女士也谈到，导师要“及时捕捉那稍纵即逝的隐藏动力”。这非常重要。
这里需要进一步清晰：这隐藏动力是指什么？它如何才能够呈现出来？
全人心理学认为，正如人的心灵分很多层次一样，“隐藏动力”也分很多层次。最深的一个层次，就是人的“大我”层次。所谓“大我”，即是我们能够与“道”相通的那个“我”。在这个状态下，人具有最大级别的能量。
我以为，导师是能够做到至少在工作坊中能够把自己的状态调整到“大我”，或者接近“大我”的人。
他所做的工作，就是帮助当事人尽量向“大我”的状态发展。
如果一个人的“大我”状态已经很容易呈现或者接近，恐怕他很难来工作坊，来者大多是活得不舒服，有明显烦恼的人。
更关键的问题来了：导师要等到当事人的何种状态？何种“隐藏动力”呢？
要回答这个问题，最好还是引用“通心”的概念。导师与当事人的通心，导师需要自觉或者不自觉地运用“通心的黄金三要件”：1、清晰自己；2、换位体验；3、有效影响。
1、清晰自己，是指：导师在这个过程中，要评估自己的能量状态、时间安排等……
2、换位体验，是指：除了等待、陪伴，导师还要默默地与当事人通心，进入他的状态、他的心灵，体验到他的成长点，或者说，发现他“稍纵即逝的隐藏动力”。
3、有效影响，是指：如果上面两条都清楚，采取恰当行动。
全人心理学工作坊之所以能够高效、治本，就是因为它充分考虑了当事人的长远利益，而不是迎合、讨好当事人。在做个案过程中，导师尽量挖掘，让更深的隐藏动力呈现。这也是尽管在做个案的过程中，当事人会有一定不舒服，但从长远看，他赢得了成长的时间和生命。
当然，这个特点也并不见得只是全人心理学的专利。我相信有不少做导师的人有类似感受。
在天台山桐柏宫举办的“心理学与道教”论坛上 
