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作者：戚建海 百花山转抄 1988年《武魂》第一期，刊登了吴文翰同志《何为太极拳的长拳和十三式》一文。拜读之余甚感兴趣。文中关于“早期太极拳中没有一百单八式的太极长拳”的说法，讲得颇有道理，笔者有同感。但文中“我们不能再把太极拳和十三式混为一谈”的观点，实又不敢苟同。 王宗岳的《太极拳释名》里，清楚地写着：“太极拳，一名长拳，又名十三式。长拳者，如长江大海，滔滔不绝也；十三式者，分掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定也……一着一势，均不外乎阴阳，故又名太极拳。”这段精辟的论述，已高度概括和总结了太极拳和十三式的关系，显然是无右置疑的。 各派太极拳，各有其风格和特点，拳架、动作编排有繁有简。如有72势、64势、48势、和32势 等，它们的共同点。都是由轻灵柔缓的圆形运动和螺旋式曲线运动所组成。拳架每一动作的开合、出入、领落、旋转等都由一个圆圈表现出来。所以，太极拳亦可叫 圆形运动。无论是立体圆或平面圆，每一圆之中，均含四正：掤、捋、挤、按；四斜：採、挒、肘、靠的八门劲别。太极拳要求对称协调，走架按照“意欲向上，必 先寓下；意欲向左，必先向右；前去之中，必有后撑；进退须有转换和往复须有折叠”等原则进行练习。“进步、退步、左顾、右盼、中定”之五行自然包括其中。 只是拳架的编排，为了突出练习某个或某些劲别，在外形上更为明显而已，这就是拳架中的“势”。以杨式太极拳“野马分鬃”为例，“靠”较为突出，“抱虎归 山”以“採”、“挒”较为显著，“揽雀尾”是以练习掤、捋、挤、按为主的拳势，故太极拳每势中，五行、八法均寓于其中。技击中的手法、肘法、腿法、脚法、 靠法、跌法和擒拿法等着法，都是以十三式为核心，融于一体而打出的着法。因此，拳架中的每势每着均由十三式组成。 吴文翰同志认为，十三式就是推手，推手就是练用。笔者认为，体和用不能截然分开。倘若太极拳架中不含十三式，那么，推手中的十三式，不就成为无源之水，无本之木了吗？推手功夫岂不就成了空中楼阁，推手功夫焉能提高？散手功夫又何以实现？ 据尚存史料蒋发传《总歌兼体用连联解》（以下简称《总歌》）和《太极拳十三式手法起源之图》（以下简称《图解》），与王宗岳的《太极拳释名》中的十三式，皆同出一源，虽略的悖异，然具有异曲同工之妙。现摘录于此，奉诸读者：
《总歌兼体用连联解》 一圆即太极 此层从背丝缠丝分出阴阳，其练是缠法，其用是捆法。 上下分两仪 此层阳升阴降，阳轻阴重，其练是波澜法，其用是就法。 进退呈四象 此层半阴半阳，纯阴纯阳，互为往来，其练是董法，其用是伏贴法。 开合是乾坤 此层天地相合，阴阳交合，其练是抽扯法，其用是撑法。 出入综坎离 此层火降水升，水火沸腾，其练是催法，其用是回合法。 领落错震巽 此层雷风鼓动，有起有伏，其练是抑扬法，其用是激法。 迎抵推艮兑 此层为口为耳，能听能问，彼此通气，其练是称法，其用是虚灵法。 命名十三式，总而合为为十三。因各有效用，故不得不别之为十三。 此是真秘诀，其中所包一圆、两仪、四象、八卦，各有秘诀，一丝不紊。一太极图之中，而十三式俱现。 秘莫秘于此矣，万万勿轻施。秘戒学者，慎重传人，切忌滥授。
《太极拳十三式手法起源之图》 本太极拳，十三式手法，始由天道起，中包六十四势，每势要练够十三字，即一圆、两仪、四象、八卦是也，末以天道终。余师云：苟非其人，道不虚传。 以上《总歌》、《图解》摘自1935年开封出版的杜元化著《太极拳正宗》秘藏本。今与吴文翰同志讨论太极拳与十三式，笔者冒昧公开此秘诀，实为违犯门规，敬请本门前辈原谅。 《总歌》、《图解》为武当太极拳秘诀之一，由王宗岳之门人蒋发承留下来，在河南温县赵堡镇代代秘传。 《总歌》有歌、有解、有练法、又有用法。其拳理言简意赅，朴实无华。它运用了相生相克、对立统一的唯物辩证法，以《周易》阴阳学说和道家的“柔弱胜刚强”的原理，创立了太极拳的科学体系。 《图解》124字，字里行间，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济。它将《周易》、十三式、推手、散手熔于一图之中，图文并茂，直观形象，通俗易懂，精微奥妙，趣味横生。 《总歌》和《图解》有机地反映了太极拳与《周易》的关系，深刻地揭示太极拳技击的奥秘，充分地体现了古朴的哲学思想体系，是古老太极拳理论的又一瑰宝。 学 者默识揣摩，仔细领悟其每层含义和《图解》，将可收到事半功倍之效。赵堡太极拳第八代名师任长春尝言：“练太极者，若不知此中秘诀与各层图解，虽朝夕用 功，或整年累月甚至练之数十年之久，在彼谓‘只要有功夫就能造成高手妙手’，吾谓妄想耳。可以下一断语，比如愚人妄想升仙路，瞎汉夜走入深山。不惟无益甚 且有损”。 《总歌》和《图解》中的“太极、两仪、四象、八卦”，可释为太极生两仪，两仪生五行（含四象）加八卦（乾坤、坎离、震巽、 艮兑），八五含之为十三，即为十三式。《总歌》中“一圆、上下、进退、开合、出入、领落、迎抵”，正是十三样手法。《总歌》中的“一太极图中，而十三式俱 现”，一语道破了十三式的由来。此后，人们所创编的太极剑套路称为十三剑，太极枪称为十三枪，太极刀称为十三刀，赵堡还有太极十三把棍，……。所以，如此众多“十三”，总是与太极拳联系在一起的。 赵堡太极拳是以“轻灵圆活，步圆圈”著称，走架速度较快，练一趟4至6分 钟。前辈名师郑伯英青年时代，日练百余趟，赵堡素有“年打万遍拳”之传。其拳架按照《总歌》、《图解》要求进行锻炼。《总歌》共分七层。其功夫由浅入深， 由表及里，由内达外，其收效由小到大，由局部到整体。每层又有不同的练法。第七层“迎抵推艮兑”，迎者，迎接，静以待备；抵者，作推、作挤，角触之谓也。 此时，拳架功夫已初步上身，已具备知己知彼、能问能听，能相互通气之双手推手的基础。 通 过以上七层功夫的练习后，达到了一定水平，便可向高一层次转化。刻苦练习沾连粘随，不丢不顶等技之双人推手，逐步进入第八层“背丝扣”功夫。练至“背丝 扣”时，阴阳自分，虚实分明，进入无极而太极，恍惚才有一点明机之灵感。只要遵循“极柔极刚极虚灵”的原则，将拳架逐步缩小，在不改变原拳架套路的基础 上，逐渐加圈，逐步提高拳艺的技击难度。全身以腰为主轴，以胯为主轮，使四大节、八小节安轴安轮，周身上下、内外，以神意为统帅，练成自然虚灵之体，当可 自如运用手圈、肘圈、肩圈、胸圈、胯圈、足圈、丹田亦转圈，此乃一圈一太极。如此日日贯输，方可步入“引进落空，四两拨千斤”、“犯者应手立扑的第九层高 手和第十层妙手功夫。赵堡历代皆以此十层功夫代代秘传。赵堡太极拳，它是以十三式、推手和散手融于一体的拳架，它真正体现了武术的原貌。故赵堡太极拳又名 三合一太极拳。 简而言之，王宗岳的《太极拳释名》的十三式，与蒋发所传的太极十三式《总歌》和《图解》，足以说明太极拳可称十三式，十三式亦可叫太极拳。 笔者对《总歌》、《图解》认识肤浅，谬误难免，愿与吴文翰同志共商讨，敬请海内外行家斧正。
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